第708章 太一，无极（4 / 6）
至于为什么这样，姜大小姐，你见多识广，了解的多，应该知道原因。”
鹿王说道。
姜若水拿起石中玉盒，仔细观察了一会，说道，
“太一神水，我也没听过，但是我知道有太一生水，是道家的典籍，很可能与这个有关。这块古怪的石头，有可能你传说中的太一有关。”
姜若水说道。
“好像听过太一这个名字，什么东皇太一的，是传说中的人物，一尊大神，到底是怎么回事儿，反正现在一点儿也不累，好好给大家讲一讲。”
二胖好奇心大起，问道。
“某种程度上，太一就是道家所称的“道”，宇宙万物的本原、本体，”《吕氏春秋.大乐》“道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太一，
有时也指天地未分前的混沌之气，《淮南子.诠言》；“洞同天地混沌为朴，未造而成物，谓之太一。
也有说法是古代天神的名字，《史记.封禅书》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊”，《淮南子.天文训》：“太微者，太一之庭，紫微宫者，太一之居。
道生一，一生二，二生三，三生万物，反过来对应的是：三宝归两仪,两仪归太极,太极归无极。
可以说，道家的核心概念为“无极”，“无极”原指“无边际,无穷尽”，也就是无状之终极，万物生于有，有生于无，“有”即正反物质世界或阴阳万物，无，就是无极。
综合看来，太一更接近混沌初分，阴阳初创时的元气，灵气，或者说生命之气，这是生命体需要的能量，比物质能量更细腻，更高级，更有理性，是一种先天之气。
中医中，“炁”指的是先天之气，而“气”指的是后天之气，太一，更接近与真我本源的“炁”。
在西方古代哲学中，也有太一的概念，意谓单一、独一、没有界限、浑然为一，是超时空的、无限的、永恒的、不变动的，没有过去或未来，永远是自我同一的。
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鹿王说道。
姜若水拿起石中玉盒，仔细观察了一会，说道，
“太一神水，我也没听过，但是我知道有太一生水，是道家的典籍，很可能与这个有关。这块古怪的石头，有可能你传说中的太一有关。”
姜若水说道。
“好像听过太一这个名字，什么东皇太一的，是传说中的人物，一尊大神，到底是怎么回事儿，反正现在一点儿也不累，好好给大家讲一讲。”
二胖好奇心大起，问道。
“某种程度上，太一就是道家所称的“道”，宇宙万物的本原、本体，”《吕氏春秋.大乐》“道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太一，
有时也指天地未分前的混沌之气，《淮南子.诠言》；“洞同天地混沌为朴，未造而成物，谓之太一。
也有说法是古代天神的名字，《史记.封禅书》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊”，《淮南子.天文训》：“太微者，太一之庭，紫微宫者，太一之居。
道生一，一生二，二生三，三生万物，反过来对应的是：三宝归两仪,两仪归太极,太极归无极。
可以说，道家的核心概念为“无极”，“无极”原指“无边际,无穷尽”，也就是无状之终极，万物生于有，有生于无，“有”即正反物质世界或阴阳万物，无，就是无极。
综合看来，太一更接近混沌初分，阴阳初创时的元气，灵气，或者说生命之气，这是生命体需要的能量，比物质能量更细腻，更高级，更有理性，是一种先天之气。
中医中，“炁”指的是先天之气，而“气”指的是后天之气，太一，更接近与真我本源的“炁”。
在西方古代哲学中，也有太一的概念，意谓单一、独一、没有界限、浑然为一，是超时空的、无限的、永恒的、不变动的，没有过去或未来，永远是自我同一的。
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