肉骨樊笼 第116节（1 / 7）
“而正因为没有生命，那里的时间是停滞的，在我们这儿，时间每时每刻都彰显着存在，但在那里，没有时间。”
肖芥子还是有点懵懂：“所以？”
神棍眉开眼笑：“所以，这就意味着，我的朋友在那里，不会产生任何变化。五年了，我比之前老了，但他们应该不会老，也不会死。这还意味着，他们要么永远在那里，要么去当新世界的创世神，要么就是，当洞穴发生变化，通道开启时，他们还能回来。”
“所以，我现在主要的调查方向是，洞穴。魔巴说了，该告诉我的，他都说了，接下来，我应该从你身上去找。”
第105章
自然界的洞穴很常见, 可供人遮风挡雨，古早人类，比如山顶洞人, 就是长期在山洞中生活的。
这样的山洞往往洞口开敞, 为长久计, 需要在入口处搞些遮蔽物, 或者日夜燃起火堆，才能抵御猛兽的侵袭。
司岗里史诗中提到的洞穴, 显然不是这样的, 因为佤族先民靠洞穴躲过了灭世洪水——这种洞穴更像是罕见的、深入山腹的那种，比如魇山的魇神庙。
神棍提到的那个洞穴也是, 甚至还更高级：红姑提过, 魇山的山肠只有一根, 但昆仑山足足有九根, 九曲回肠, 不愧是万山之祖。
如此看来，山真的很像人, 常有比喻说人的身躯“伟岸如山”，山腹内又有山肠, 这不是跟人的脏器差不多吗？通过山肠，抵达洞穴, 洞穴的位置又如同子宫，看来山分雌雄, 不管是昆仑还是魇山, 都是雌山, 否则何以孕育、产生生命呢？
那山孕育了什么呢？
不对, 还得从山往前推, 山又是由什么孕育的呢？
山不是楼，不是一层层从平地盖起来的，有些山是喷发形成，有些是地块挤压、隆起而成，比如喜马拉雅山，就被认为是板块移动、碰撞隆起而形成的。所以起初的起初，开始的开始，都在地下，源于地下，难怪常说“地母”，土地孕育了一切。
……
肖芥子去魇神庙，原先只是想去查找前人留下的记录、从里头择取对自己有用的，但现在，因着神棍的一番说辞，她突然对洞穴本身产生了兴趣。
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肖芥子还是有点懵懂：“所以？”
神棍眉开眼笑：“所以，这就意味着，我的朋友在那里，不会产生任何变化。五年了，我比之前老了，但他们应该不会老，也不会死。这还意味着，他们要么永远在那里，要么去当新世界的创世神，要么就是，当洞穴发生变化，通道开启时，他们还能回来。”
“所以，我现在主要的调查方向是，洞穴。魔巴说了，该告诉我的，他都说了，接下来，我应该从你身上去找。”
第105章
自然界的洞穴很常见, 可供人遮风挡雨，古早人类，比如山顶洞人, 就是长期在山洞中生活的。
这样的山洞往往洞口开敞, 为长久计, 需要在入口处搞些遮蔽物, 或者日夜燃起火堆，才能抵御猛兽的侵袭。
司岗里史诗中提到的洞穴, 显然不是这样的, 因为佤族先民靠洞穴躲过了灭世洪水——这种洞穴更像是罕见的、深入山腹的那种，比如魇山的魇神庙。
神棍提到的那个洞穴也是, 甚至还更高级：红姑提过, 魇山的山肠只有一根, 但昆仑山足足有九根, 九曲回肠, 不愧是万山之祖。
如此看来，山真的很像人, 常有比喻说人的身躯“伟岸如山”，山腹内又有山肠, 这不是跟人的脏器差不多吗？通过山肠，抵达洞穴, 洞穴的位置又如同子宫，看来山分雌雄, 不管是昆仑还是魇山, 都是雌山, 否则何以孕育、产生生命呢？
那山孕育了什么呢？
不对, 还得从山往前推, 山又是由什么孕育的呢？
山不是楼，不是一层层从平地盖起来的，有些山是喷发形成，有些是地块挤压、隆起而成，比如喜马拉雅山，就被认为是板块移动、碰撞隆起而形成的。所以起初的起初，开始的开始，都在地下，源于地下，难怪常说“地母”，土地孕育了一切。
……
肖芥子去魇神庙，原先只是想去查找前人留下的记录、从里头择取对自己有用的，但现在，因着神棍的一番说辞，她突然对洞穴本身产生了兴趣。
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