第631章（1 / 1）
魏徵等人属于逍遥王府的势力，他们只是站在一边看着，根本就不曾有任何的意见。不过，魏徵也对傅奕不惧权贵的傲骨实在是佩服不已，只不过魏徵知道他已经效忠于秦王，也就不了了之，而且魏徵觉得傅奕所言并非全部没有道理，他也知道佛教徒甚多，一旦真的出现大规模的暴乱，或者被有心人利用的话，后果的确不堪设想，然而李逍遥率领麾下大将全部离开京师，使得魏徵只能作壁上观，不支持也不反对，一切听从唐高祖李渊的意思。
恰如其分，唐高祖李渊接到前方捷报，使得他没有立即当着群臣就表明自己的想法，这件事也就不了了之。然而，傅奕却没有放弃，他势必要将自己的想法贯彻到底，坚决上疏奏请唐高祖李渊灭佛。只不过，唐高祖李渊一直都是模拟两可的态度，根本就没有明确的答复与他，而且唐高祖李渊的心思根本就不放在这件事上，全部都转移在前方的战况，听闻李逍遥节节胜利，大破突厥等消息，整个大唐都欢呼雀跃，李渊也没有心思再去顾虑其他事情。
秦王李世民将傅奕收纳成自己的麾下，唐高祖李渊也视而不见听而不闻，只不过这件事被太子李建成知道了。当时，太子李建成对于反对灭佛之事，根本就不在乎。只不过，有一位高僧却意外的找上门来，李建成好奇之下也就接见与他，但是这件事并没有任何人知道，不是在东宫之中发生的事情，就连唐高祖李渊都不清楚。
李建成原本是微服私访出去探查民情，却意外与寺庙的高僧相遇，而且那个高僧似乎知道李建成的身份，直接向他传教，并且将佛教之中的佛祖以及信仰一一相告，还称赞李建成一脸的福相，像极了佛教中的多闻天王，乐善好施，认为李建成将来必定能够事业顺利宏图大展，而且直指李建成胸有大志，却担心另外一个人的看法，使得李建成本性被压制，这才让李建成真正的相信了佛教，也开始信仰佛教，甚至小字改成毗沙门，但是这件事他却不敢跟任何去说，若是被唐高祖李渊知晓，后果不是他能承受的。
只因为在当时，发生了一些事情，使得唐高祖李渊更加对佛教深恶痛绝，只不过时机尚未成熟，也就一直没有真正的下旨清除佛门教徒。恰逢其会，有一个从西域来的和尚，擅长咒术，他念起咒语能让人立即死去，再念咒语又能让人活过来。
如此的惊天动地的神术，能让人死去活来，轰动了天下，就连唐高祖也感到莫名其妙，不知其中的奥妙，心中也有些不相信，就挑选了几个强壮的骑士来实验。结果被那个和尚试试，还真的显灵。唐高祖就把这件事情说给了傅奕听，他也认为佛教的确有些本事；傅奕闻之不屑一顾，斩钉截铁地说道：“回禀圣上，这是邪术。臣相信邪不压正，您让他来给我念咒语，一定不会成功。”
于是，反佛斗士宫廷占卜师傅奕和西域高僧咒法大师就在皇帝主持下公开比赛。只见那位高僧念念有辞，再看看傅奕也是定力深厚，纹丝不动。再过了一会，只听“咕咚”一声，众人定睛一看，只见有人倒地。众人再仔细瞧看，还以为是傅奕，没想到倒地的竟然是那位高僧。那位西域高僧身体僵硬，仿佛他是被外物击倒，一直不再复苏。
最后，唐高祖李渊命宫中的御医前来查看，发现那人脉象正常，根本就没有任何事情。大怒之下的李渊，直接命人将他拉出午门斩首示众，原来他是害怕自己的把戏被揭穿，故意装死躺下。这件事使得傅奕名声大震，秦王李世民也是自豪无比。
唐高祖李渊以为这件事发生了，也就算了。没想到，又出现一起。这次，唐高祖李渊根本就置之不理，置若罔闻，直接将此事交给了傅奕。从印度来了个婆罗门僧，说自己手里拿的东西非同一般，是佛齿，坚硬无比，所击之处，无物可挡。
长安的男男**从四面八方赶来看热闹，一时间婆罗门僧这里门庭若市。当时，傅奕正卧病在床，但强烈的反佛意志和高度的责任心不容自己坐视不管，而且唐高祖李渊又任命他督查此事。于是，傅奕就叫自己的儿子来，对他叮嘱道：“我听说有一种东西叫金刚石，坚硬无比，外物是不能损伤的。这个僧人装神弄鬼，估计他拿的就是这种东西。但是羚羊角能破金刚石，你且去试试。”
他的儿子听从傅奕的吩咐，就拿着这个羚羊角去看这个佛齿。他与那位僧侣见了之后，也像其他人一样要求试试。僧人胸有成竹地答应了，就连他自己都不知道羚羊角能够破掉他手中的金刚石；当傅奕的儿子拿出羚羊角狠狠地击打佛齿，结果佛齿是应手而碎，看热闹的人也就一哄而散。
那名僧侣也被打入天牢，次日直接推出午门斩首示众。这两件事，使得唐高祖李渊更加痛恨佛教。只不过，李渊暂时没有心思顾忌这件事。没想到，早朝时分，傅奕再次提起，却被太子李建成反驳；唐高祖李渊非常的诧异，最后听闻李建成的建议，见识到李建成有太子的威严，也就直接答允了李建成的请求，不灭处佛教，但是又不能寒了傅奕的心。
于是，李渊发布《沙汰僧道诏》，虽然不像傅奕建议的那样彻底废除佛教，但其整顿、纯洁宗教的想法显然也是在一定程度上对博奕反佛建议的回应。而且，也使得太子李建成无法反驳，这是按照他的意思去做的。 ↑返回顶部↑
恰如其分，唐高祖李渊接到前方捷报，使得他没有立即当着群臣就表明自己的想法，这件事也就不了了之。然而，傅奕却没有放弃，他势必要将自己的想法贯彻到底，坚决上疏奏请唐高祖李渊灭佛。只不过，唐高祖李渊一直都是模拟两可的态度，根本就没有明确的答复与他，而且唐高祖李渊的心思根本就不放在这件事上，全部都转移在前方的战况，听闻李逍遥节节胜利，大破突厥等消息，整个大唐都欢呼雀跃，李渊也没有心思再去顾虑其他事情。
秦王李世民将傅奕收纳成自己的麾下，唐高祖李渊也视而不见听而不闻，只不过这件事被太子李建成知道了。当时，太子李建成对于反对灭佛之事，根本就不在乎。只不过，有一位高僧却意外的找上门来，李建成好奇之下也就接见与他，但是这件事并没有任何人知道，不是在东宫之中发生的事情，就连唐高祖李渊都不清楚。
李建成原本是微服私访出去探查民情，却意外与寺庙的高僧相遇，而且那个高僧似乎知道李建成的身份，直接向他传教，并且将佛教之中的佛祖以及信仰一一相告，还称赞李建成一脸的福相，像极了佛教中的多闻天王，乐善好施，认为李建成将来必定能够事业顺利宏图大展，而且直指李建成胸有大志，却担心另外一个人的看法，使得李建成本性被压制，这才让李建成真正的相信了佛教，也开始信仰佛教，甚至小字改成毗沙门，但是这件事他却不敢跟任何去说，若是被唐高祖李渊知晓，后果不是他能承受的。
只因为在当时，发生了一些事情，使得唐高祖李渊更加对佛教深恶痛绝，只不过时机尚未成熟，也就一直没有真正的下旨清除佛门教徒。恰逢其会，有一个从西域来的和尚，擅长咒术，他念起咒语能让人立即死去，再念咒语又能让人活过来。
如此的惊天动地的神术，能让人死去活来，轰动了天下，就连唐高祖也感到莫名其妙，不知其中的奥妙，心中也有些不相信，就挑选了几个强壮的骑士来实验。结果被那个和尚试试，还真的显灵。唐高祖就把这件事情说给了傅奕听，他也认为佛教的确有些本事；傅奕闻之不屑一顾，斩钉截铁地说道：“回禀圣上，这是邪术。臣相信邪不压正，您让他来给我念咒语，一定不会成功。”
于是，反佛斗士宫廷占卜师傅奕和西域高僧咒法大师就在皇帝主持下公开比赛。只见那位高僧念念有辞，再看看傅奕也是定力深厚，纹丝不动。再过了一会，只听“咕咚”一声，众人定睛一看，只见有人倒地。众人再仔细瞧看，还以为是傅奕，没想到倒地的竟然是那位高僧。那位西域高僧身体僵硬，仿佛他是被外物击倒，一直不再复苏。
最后，唐高祖李渊命宫中的御医前来查看，发现那人脉象正常，根本就没有任何事情。大怒之下的李渊，直接命人将他拉出午门斩首示众，原来他是害怕自己的把戏被揭穿，故意装死躺下。这件事使得傅奕名声大震，秦王李世民也是自豪无比。
唐高祖李渊以为这件事发生了，也就算了。没想到，又出现一起。这次，唐高祖李渊根本就置之不理，置若罔闻，直接将此事交给了傅奕。从印度来了个婆罗门僧，说自己手里拿的东西非同一般，是佛齿，坚硬无比，所击之处，无物可挡。
长安的男男**从四面八方赶来看热闹，一时间婆罗门僧这里门庭若市。当时，傅奕正卧病在床，但强烈的反佛意志和高度的责任心不容自己坐视不管，而且唐高祖李渊又任命他督查此事。于是，傅奕就叫自己的儿子来，对他叮嘱道：“我听说有一种东西叫金刚石，坚硬无比，外物是不能损伤的。这个僧人装神弄鬼，估计他拿的就是这种东西。但是羚羊角能破金刚石，你且去试试。”
他的儿子听从傅奕的吩咐，就拿着这个羚羊角去看这个佛齿。他与那位僧侣见了之后，也像其他人一样要求试试。僧人胸有成竹地答应了，就连他自己都不知道羚羊角能够破掉他手中的金刚石；当傅奕的儿子拿出羚羊角狠狠地击打佛齿，结果佛齿是应手而碎，看热闹的人也就一哄而散。
那名僧侣也被打入天牢，次日直接推出午门斩首示众。这两件事，使得唐高祖李渊更加痛恨佛教。只不过，李渊暂时没有心思顾忌这件事。没想到，早朝时分，傅奕再次提起，却被太子李建成反驳；唐高祖李渊非常的诧异，最后听闻李建成的建议，见识到李建成有太子的威严，也就直接答允了李建成的请求，不灭处佛教，但是又不能寒了傅奕的心。
于是，李渊发布《沙汰僧道诏》，虽然不像傅奕建议的那样彻底废除佛教，但其整顿、纯洁宗教的想法显然也是在一定程度上对博奕反佛建议的回应。而且，也使得太子李建成无法反驳，这是按照他的意思去做的。 ↑返回顶部↑