第459章（2 / 2）
而从公元六百三十年到公元八百九十五年，这二百六十多年中。奈良时代和平安时代的日本朝廷，一共任命了十九次遣唐使，其中任命后因故中止者三次，实际成行的十六次。但是有一次仅抵朝鲜半岛的百济国，有两次是作为送回唐朝专使的“送唐客使”，另有一次是因入唐日使久客末归而特派使团前往迎接的“迎入唐使”。因此实际上名副其实的遣唐使是十二次。
这十二次进入唐朝的日本人，总数上千。作为学习他国先进文化的人，自然要才智超卓才行。便如后世的公费留学生，哪一个不是从千军万马中厮杀出来的，哪一个不是学霸中的学霸。
当然在后世，入唐留学生姓名可考的只二十余人，而随遣唐使及商船入唐僧人，见于文献的达九十余人。其余人的名字大都湮没。只有山上忆良﹑小野篁﹑菅原道真、阿倍仲麻吕等人由此名留史册。
不过，学成归来后，这些人在日本的地位立刻变为万人之上。加官进爵，获得赏赐都不是什么问题。
而这些遣唐使。从中国学到的文化，被迅速的传播到日本。诗词歌赋，经史子集，天文历法。方方面面，无所不包。中国文化从此风靡日本，几乎将日本原本的文化完全取代。而其原本的文化基础中，也有大量中国文化的印记，所以这种取代自然而然。并无不适。
公元八百一十八年，日本嵯峨天皇，听从遣唐使菅啻原清公建议，大规模的改变日本礼仪制度。向唐朝学习，命令“男女衣服皆依唐制”。同时改变的还有历法、节令、习俗、各种典章制度。所以，后世中国人所见的日本传统服饰，大多是由中国唐朝时期的装束，略加演化而来。 ↑返回顶部↑
这十二次进入唐朝的日本人，总数上千。作为学习他国先进文化的人，自然要才智超卓才行。便如后世的公费留学生，哪一个不是从千军万马中厮杀出来的，哪一个不是学霸中的学霸。
当然在后世，入唐留学生姓名可考的只二十余人，而随遣唐使及商船入唐僧人，见于文献的达九十余人。其余人的名字大都湮没。只有山上忆良﹑小野篁﹑菅原道真、阿倍仲麻吕等人由此名留史册。
不过，学成归来后，这些人在日本的地位立刻变为万人之上。加官进爵，获得赏赐都不是什么问题。
而这些遣唐使。从中国学到的文化，被迅速的传播到日本。诗词歌赋，经史子集，天文历法。方方面面，无所不包。中国文化从此风靡日本，几乎将日本原本的文化完全取代。而其原本的文化基础中，也有大量中国文化的印记，所以这种取代自然而然。并无不适。
公元八百一十八年，日本嵯峨天皇，听从遣唐使菅啻原清公建议，大规模的改变日本礼仪制度。向唐朝学习，命令“男女衣服皆依唐制”。同时改变的还有历法、节令、习俗、各种典章制度。所以，后世中国人所见的日本传统服饰，大多是由中国唐朝时期的装束，略加演化而来。 ↑返回顶部↑