第1796章（1 / 4）
写错字没问题，说的是一回事就行了。
凡事就怕对比，看看其他文献犯的错误你们就懂了。
战国时的《尧典》有关于四方的描述，说帝尧朝东西南北各派了人去观察天象，司掌四方、四时，分别是：“厥民析，鸟兽孳尾。”“厥民因，鸟兽希革。”“厥民夷，鸟兽毛毨。”“厥民隩，鸟兽氄毛。”
是不是很晦涩？没事，你们不用懂什么意思。
因为关于真正远古的四方司，四方风的设定，战国人早就忘了。
不懂意思，所以是‘望文生义’，‘想当然’地写成这样。
他们看到殷商人留下的甲骨文‘东方曰析，凤曰劦’，大概也很懵逼。
因为甲骨文里‘风’字是‘凤’，继而直接理解为鸟……再望文生义，联想下觉得这里是在写鸟兽。
‘劦’字你们看结构，也知道，是有众人协力之意，继而望文生义，联想为‘合’的意思。
所以战国人结合前面的鸟兽，就写了鸟兽‘合尾’。
好好的四方司与四方风，变成了四方司在不同季节下，鸟兽的变化……
风呢？跟风没有关系了。
尧典是《尚书》首篇，儒家经典，到了汉朝，地位飙升，因此司马迁在写史记时，选择了尧典的说法。
至于山海经的说法，司马迁没有采用，表示：‘吾不敢言也。’
所以，从战国往后，一直到近代，尧典的说法都是正统。
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凡事就怕对比，看看其他文献犯的错误你们就懂了。
战国时的《尧典》有关于四方的描述，说帝尧朝东西南北各派了人去观察天象，司掌四方、四时，分别是：“厥民析，鸟兽孳尾。”“厥民因，鸟兽希革。”“厥民夷，鸟兽毛毨。”“厥民隩，鸟兽氄毛。”
是不是很晦涩？没事，你们不用懂什么意思。
因为关于真正远古的四方司，四方风的设定，战国人早就忘了。
不懂意思，所以是‘望文生义’，‘想当然’地写成这样。
他们看到殷商人留下的甲骨文‘东方曰析，凤曰劦’，大概也很懵逼。
因为甲骨文里‘风’字是‘凤’，继而直接理解为鸟……再望文生义，联想下觉得这里是在写鸟兽。
‘劦’字你们看结构，也知道，是有众人协力之意，继而望文生义，联想为‘合’的意思。
所以战国人结合前面的鸟兽，就写了鸟兽‘合尾’。
好好的四方司与四方风，变成了四方司在不同季节下，鸟兽的变化……
风呢？跟风没有关系了。
尧典是《尚书》首篇，儒家经典，到了汉朝，地位飙升，因此司马迁在写史记时，选择了尧典的说法。
至于山海经的说法，司马迁没有采用，表示：‘吾不敢言也。’
所以，从战国往后，一直到近代，尧典的说法都是正统。
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