寒门宰相 第154节(2 / 4)

投票推荐 加入书签 留言反馈

  “儒生即四民之首也,无儒生如何驭国人?秦王一统天下,以士为国人,以国人为士。故秦王坑儒,视士与国人无二。”
  “秦人即国人也,无秦人如何灭六国?秦王一统天下,以国人为六国,以六国为国人。故秦王薄秦民,视国人与六国百姓无二。”
  “役天下,视百姓如牛马,故而秦失天下,在于失仁义。何为仁义?在于利益者,先于亲族,次于士,次于国人,再次于天下!于贾生的话来说‘秦本末并失,故不能长’。”
  王安国听了面上一句不发,心底的震撼实是无以复加,天下间除了他的兄长,从无第二个人说话能令他震撼到这个地步。
  话说到这个份上,但见桌上的菜是一筷未动。
  章越当即道:“故而太祖立国时有训‘南人不可为宰相’道理也在此中了。”
  王安国听了点头,以章越的话来说,太祖夺取天下靠得是文臣将领都北人,至于南人都是当初被宋朝所灭的南唐国民。故而用北人为宰相,也就是‘仁义’,合于以儒治国。
  “所谓仁义用在治国,就是合于既得利益,太祖平天下后,厚待功臣,不杀读书人,甚至不以南人为相,都是合于既得利益,合于仁义。合于仁义,故本朝垂百年来,可称得太平盛世,全仰赖在于‘仁义’二字,然也因合于仁义,如今辽夏虎视边陲,国敝民困,也全怪于仁义二字。”
  “那么三郎为何言为何说治国,以利益而非仁义?”
  章越道:“令兄在言事书中所提‘易更革天下之事,合于先王之意’,要从学校中选拔人才,日后提拔任用,再行以征诛之法,此鉴于范相公新政不得人才之失。”
  “然而变法在于富国,要富国,不取于上则取于下,取于下则国亡,秦之亡在于失于民不在于失于仁义。故而这也是我为何所言,贾生过秦论立意不高之故。然而取于上,此合乎于仁义么?凭征诛之法可压一时,却不可长久,治国长久还在于利益二字。变法即不得于仁义,令兄又以何利益补仁义之失呢?”
  听到这里王安国忍不住拍案道:“佩服,真佩服啊!如此说来以三郎之才,三字诗确实也不足一观了!”
  第160章 手段
  章越与王安国的聊天起了一个话头,王安国不由谈兴正浓,不断热情地劝菜:“吃菜,清风楼的三催羹甚好。”
  听着王安国招呼,章越点了点头,提起筷子吃了几样。侧目见堂下一名端菜小二左手杈着三碗菜、右臂自手至肩驮叠约二十碗菜,动作娴熟地如此走上楼梯。
  章越吃了几样菜都觉得甚好,但也就是那样。说来章越还是怀念那个一个手机走遍全国的时代。
  王安国笑道:“在太学里日子甚是清苦吧。”
  章越道:“在下习惯了。”
  “听闻章子厚是三郎的亲兄长?恕我多言了。”
  章越笑了笑。
  “不知三郎在乡师事何人?”
  章越道:“吾师是伯益先生。”
  王安国道:“不意竟是伯益先生的弟子,可观三郎书法?”
  章越答允。
  当即王安国命人取来纸笔,然后章越写了行书,再写了楷书,最后则落于篆字。
  王安国叹道:“三郎得章伯益的真传了,当今年轻人中恐怕没有几人能如三郎这般了,恩,也是有的。”
  “我当初看蔡君谟(蔡襄)的两个子侄,年纪还不如三郎,但字也是一般出众。”
  蔡襄的两个子侄?莫非就是蔡京,蔡卞兄弟。
  王安国又正色道:“方才三郎说利益先与亲族,次士族,次国人,次天下,实在是至理名言。三郎师从陈古灵,又从于欧阳学士门下,但据我所知他们二人从无此说,对吗?”
  章越道:“不错,是在下的一些意见,但盼能帮到尊兄一二。” ↑返回顶部↑

章节目录