第157章（1 / 3）
人总是容易陷入一种悲壮的时间感。他们察觉到一个危机的苗头，便觉得世界的灭亡与自己这一代休戚与共，必须立刻做点什么，哪怕倾尽所有、颠覆一切。
那种急迫, 维尔金理解，甚至有些怀念。
时间没他们想象得那么紧促，起码对于人类而言, 灾难的酝酿往往漫长到足以让警示本身变成神话传说。那些久远过头的问题涉及的更是世界本身, 也远比他们想象得更加复杂。拯救不是一个简单的开关，不是找到一种强大的力量替换掉旧有的就能成功。那是一个牵扯万物、牵一发而动全身的精密系统，一个大胆到稍有不慎就可能满盘皆输的赌局。
弱小的生物总是需要一点点脆弱的希望和盼头才好活下去。哪怕那希望建立在误解之上, 哪怕那盼头如同晨曦的露水, 于弱者而言彻底扯掉这层帷幕, 未必是仁慈。
只是, 弱小本身意味不到自己是弱小, 尤其是在长生种非人类远离尘俗，已然成为久远神话故事的如今。
这么多年，那些钻研古史、解读预言、试图窥探世界真相的学者们，前赴后继, 聪明绝顶。但他们好像总是不愿，或不敢，去细想一个最简单、也是最让人脊背发凉的问题——
拥有如此多辉煌又脆弱文明的大陆，提瓦特，为何会被他如此精心地包裹起来？天空的虚假之天，边界的坚固障壁，乃至历史中不断被抹去的国度，一切，难道仅仅是为了“囚禁”吗？
凡存在，必有原因。
如果他们肯暂时放下“反抗囚笼”的浪漫设想，去思考另一种可能性呢？
维尔金只是笑了笑，那笑容里没有多少愉悦，更像是一种尘埃落定后的平静，甚至带着一丝几乎无法察觉的悲悯。他对准纳齐森科鲁兹那即将彻底融入胎海的意识核心，轻声说道：
“那我让你看看真相吧。真正的、毫无修饰的……‘外面’。”
他的话语如同钥匙，轻轻旋开了认知的某道枷锁。
“希望之后，你还会觉得所有人类，都应该看到这副可悲的景象。无知，有时是一种残忍的保护。”
真相总是简单至极。
维尔金的本体很大，大到可以囊括整个提瓦特；维尔金的本体又很小，小到对于整个宇宙而言，不过萤火之光之于皓月。
提瓦特外面的世界并非学者幻想里的桃源乡。
简单到不需要任何史诗描绘，不需要任何哲理论证。当维尔金将那份被重重屏障隔绝的“实感”传递过去时，纳齐森科鲁兹看到的，并非任何具体恐怖的景象。
而是一片虚无。
不是黑暗，不是虚空，而是概念上的贫瘠与死寂，没有回应，连存在与不存在的区分都变得模糊。那里没有星辰可以寄托愿望，没有土地可以承载生命，没有元素或任何可供理解的能量流动，任何提瓦特内被视为灾难的事物——战争、污染、毁灭于外面的绝对荒芜相比，都瞬间拥有了近乎繁荣”色彩。
提瓦特外面的世界，并非学者们幻想中可能存在的、更广阔自由的“桃源乡”。
那里什么也没有。
提瓦特，这个布满裂痕、充满不公、不断上演着诞生与消亡戏剧的微小世界才是混沌虚空中，唯一、且最后的立足之所。
那……古龙呢？”
带着学者追究证据般的、最后的本能，他喃喃：
“那些更古老的、原初的龙……它们不是被驱赶出了提瓦特么？在传说与破碎的记录里，它们曾愤怒地反攻，却失败了……”
他的意识聚焦于此，如同溺水者抓住最后一根稻草。如果“外面”是纯粹的虚无与荒芜，是连“存在”都难以维系的可悲景象，那么——
“是了，如果外面的世界，真是一片等待探索的、更广阔自由的新大陆，是应许之地……”
那么，那些被驱逐的古龙，为何要拼尽一切，忍受巨大牺牲，发动一场看似绝望的反攻？甚至于失败后，也没有再试图离开。
它们应该在外面的新大陆上翱翔、重建，休养生息才是。它们不会，也绝无必要，如此急切地、近乎自杀般地、如此紧迫地2想要回来。
只有一个原因，能解释这种飞蛾扑火般的、指向囚笼的疯狂反扑： ↑返回顶部↑
那种急迫, 维尔金理解，甚至有些怀念。
时间没他们想象得那么紧促，起码对于人类而言, 灾难的酝酿往往漫长到足以让警示本身变成神话传说。那些久远过头的问题涉及的更是世界本身, 也远比他们想象得更加复杂。拯救不是一个简单的开关，不是找到一种强大的力量替换掉旧有的就能成功。那是一个牵扯万物、牵一发而动全身的精密系统，一个大胆到稍有不慎就可能满盘皆输的赌局。
弱小的生物总是需要一点点脆弱的希望和盼头才好活下去。哪怕那希望建立在误解之上, 哪怕那盼头如同晨曦的露水, 于弱者而言彻底扯掉这层帷幕, 未必是仁慈。
只是, 弱小本身意味不到自己是弱小, 尤其是在长生种非人类远离尘俗，已然成为久远神话故事的如今。
这么多年，那些钻研古史、解读预言、试图窥探世界真相的学者们，前赴后继, 聪明绝顶。但他们好像总是不愿，或不敢，去细想一个最简单、也是最让人脊背发凉的问题——
拥有如此多辉煌又脆弱文明的大陆，提瓦特，为何会被他如此精心地包裹起来？天空的虚假之天，边界的坚固障壁，乃至历史中不断被抹去的国度，一切，难道仅仅是为了“囚禁”吗？
凡存在，必有原因。
如果他们肯暂时放下“反抗囚笼”的浪漫设想，去思考另一种可能性呢？
维尔金只是笑了笑，那笑容里没有多少愉悦，更像是一种尘埃落定后的平静，甚至带着一丝几乎无法察觉的悲悯。他对准纳齐森科鲁兹那即将彻底融入胎海的意识核心，轻声说道：
“那我让你看看真相吧。真正的、毫无修饰的……‘外面’。”
他的话语如同钥匙，轻轻旋开了认知的某道枷锁。
“希望之后，你还会觉得所有人类，都应该看到这副可悲的景象。无知，有时是一种残忍的保护。”
真相总是简单至极。
维尔金的本体很大，大到可以囊括整个提瓦特；维尔金的本体又很小，小到对于整个宇宙而言，不过萤火之光之于皓月。
提瓦特外面的世界并非学者幻想里的桃源乡。
简单到不需要任何史诗描绘，不需要任何哲理论证。当维尔金将那份被重重屏障隔绝的“实感”传递过去时，纳齐森科鲁兹看到的，并非任何具体恐怖的景象。
而是一片虚无。
不是黑暗，不是虚空，而是概念上的贫瘠与死寂，没有回应，连存在与不存在的区分都变得模糊。那里没有星辰可以寄托愿望，没有土地可以承载生命，没有元素或任何可供理解的能量流动，任何提瓦特内被视为灾难的事物——战争、污染、毁灭于外面的绝对荒芜相比，都瞬间拥有了近乎繁荣”色彩。
提瓦特外面的世界，并非学者们幻想中可能存在的、更广阔自由的“桃源乡”。
那里什么也没有。
提瓦特，这个布满裂痕、充满不公、不断上演着诞生与消亡戏剧的微小世界才是混沌虚空中，唯一、且最后的立足之所。
那……古龙呢？”
带着学者追究证据般的、最后的本能，他喃喃：
“那些更古老的、原初的龙……它们不是被驱赶出了提瓦特么？在传说与破碎的记录里，它们曾愤怒地反攻，却失败了……”
他的意识聚焦于此，如同溺水者抓住最后一根稻草。如果“外面”是纯粹的虚无与荒芜，是连“存在”都难以维系的可悲景象，那么——
“是了，如果外面的世界，真是一片等待探索的、更广阔自由的新大陆，是应许之地……”
那么，那些被驱逐的古龙，为何要拼尽一切，忍受巨大牺牲，发动一场看似绝望的反攻？甚至于失败后，也没有再试图离开。
它们应该在外面的新大陆上翱翔、重建，休养生息才是。它们不会，也绝无必要，如此急切地、近乎自杀般地、如此紧迫地2想要回来。
只有一个原因，能解释这种飞蛾扑火般的、指向囚笼的疯狂反扑： ↑返回顶部↑