风起明末 第612节（2 / 4）
但是两者之间，却是有着最为本质的区别。
在成吉思汗统一蒙古，横扫天下之前。
蒙古诸部实际上已经继承了昔日草原诸多帝国的文化、政治、军事上的遗产，他们实际上已经是一个成熟的政权。
忽必烈入主中原，开国建元，建立起来的元朝，实际上与中国历代的大一统王朝本质上区别并不大。
而清朝则不同。
他们从从刀耕火种的渔猎社会，一跃上千年的时光。
努尔哈赤建立的后金政权脱胎于建州女真部落联盟。
一直以来他们仍延续着传统的农奴制经济模式，自身农业生产水平极端单薄，政治架构与社会组织形式亦保留着鲜明的部落血缘特征。
无论是在政治结构，还是社会文化制度等方面都非常落后。
昔日的金国，并没有留下多少像样的遗产。
成化犁庭，更是让他们雪上加霜。
哪怕是黄台吉在继位之后不断的改革，不断的锐意进取。
但是严格来说，这个时候的清国，仍然并非是一个封建政权。
清廷所行的八旗制度，本质上只是军事氏族统帅下的半奴隶制结构。
在取得全国政权后，清廷依靠军事力量确立了统治，并推行了诸如“旗民分治”等具有区别性待遇的政策。
尽管其在政治体制上大体沿袭了中原传统的中央集权模式，并在表面上维持了与历代王朝相似的治理结构，但是实际上。
清国，从来都不是一个真正意义上的封建王朝。
这也是为什么明明在数千年来，中国一直走在时代的前沿。
哪怕是明末，因为地域的原因，因为政治的原因，没有跟上大航海时代的风口。
在那个时候明明已经腐朽不堪的明帝国，仍然在一步一步的向前行进。
而在清末之时，明明各式各样的先进技术就放在明面之上。
清国却是虚度了两百多年的时间，紧闭着国门，最终发展成了一个羸弱愚昧的怪胎。
哪怕是国门叩破，京师沦陷，清国却仍然没有发生多少的改变。
它实际上，也没有办法改变。
因为变革，意味着统治的结束。
但是。
这是很久以后的事情。
近代还有很远。
在这个时期。
在黄台吉领导之下的清国。 ↑返回顶部↑
在成吉思汗统一蒙古，横扫天下之前。
蒙古诸部实际上已经继承了昔日草原诸多帝国的文化、政治、军事上的遗产，他们实际上已经是一个成熟的政权。
忽必烈入主中原，开国建元，建立起来的元朝，实际上与中国历代的大一统王朝本质上区别并不大。
而清朝则不同。
他们从从刀耕火种的渔猎社会，一跃上千年的时光。
努尔哈赤建立的后金政权脱胎于建州女真部落联盟。
一直以来他们仍延续着传统的农奴制经济模式，自身农业生产水平极端单薄，政治架构与社会组织形式亦保留着鲜明的部落血缘特征。
无论是在政治结构，还是社会文化制度等方面都非常落后。
昔日的金国，并没有留下多少像样的遗产。
成化犁庭，更是让他们雪上加霜。
哪怕是黄台吉在继位之后不断的改革，不断的锐意进取。
但是严格来说，这个时候的清国，仍然并非是一个封建政权。
清廷所行的八旗制度，本质上只是军事氏族统帅下的半奴隶制结构。
在取得全国政权后，清廷依靠军事力量确立了统治，并推行了诸如“旗民分治”等具有区别性待遇的政策。
尽管其在政治体制上大体沿袭了中原传统的中央集权模式，并在表面上维持了与历代王朝相似的治理结构，但是实际上。
清国，从来都不是一个真正意义上的封建王朝。
这也是为什么明明在数千年来，中国一直走在时代的前沿。
哪怕是明末，因为地域的原因，因为政治的原因，没有跟上大航海时代的风口。
在那个时候明明已经腐朽不堪的明帝国，仍然在一步一步的向前行进。
而在清末之时，明明各式各样的先进技术就放在明面之上。
清国却是虚度了两百多年的时间，紧闭着国门，最终发展成了一个羸弱愚昧的怪胎。
哪怕是国门叩破，京师沦陷，清国却仍然没有发生多少的改变。
它实际上，也没有办法改变。
因为变革，意味着统治的结束。
但是。
这是很久以后的事情。
近代还有很远。
在这个时期。
在黄台吉领导之下的清国。 ↑返回顶部↑