不明不清 第299节（1 / 4）
大帝国通常的宿命都不会太长久，只要能忍到轰然倒塌那天就可以拨云见日、翻身农奴把歌唱了。
但也有发声比较大、有能力向大明朝廷表达不满情绪和意见的人。就在刚刚进入初夏，一支来自高原的使团抵达了京城。
“朕没功夫和他们谈经论道，你去接待就够了。顺便帮朕带句话，大明帝国信佛还是崇道轮不到他们指手画脚。蒙古的事情更不要插手，否则就会面临和西土默特部一样的下场。
朕的军队能上青海就能进乌斯藏，何去何从不要拿嘴说，只看行动。顺便把这张地图给他们，尽快给出书面认可。不用商量，朕画的线就是界。北面没有他们的地盘，死心了吧！”
没几天，礼部尚书杨嗣昌就上疏求见了，并带来了乌斯藏使团的请求以及五世活佛的亲笔信。
洪涛只看了个开头就把信纸原件和翻译件都揉成一团扔进了刚吃完的面条碗离开，然后口述了回复。
笑话，乌斯藏的和尚居然指责大明帝国打击佛教是不友好举动，还将青海之战说成了屠杀牧民和信徒，要求皇帝严惩主张灭佛和擅起战端的大臣和将领，话里话外愣是有种威胁的意思。
这也太不拿豆包当成干粮了，真觉得家里海拔高战斗力也高啦？
对于这种不知道死活的玩意，洪涛从来不会给好脸色。除了用实际行动啪啪抽脸之外，还要以更轻蔑恶毒的语言喷回去，从精神到肉体双重打击，缺一不可。
地图就是抽脸的巴掌，自西海南岸百十里划一条贯穿东西直达西域的线做为新边界。从此以后线北侧归大明管辖了，谁擅自闯入就算侵略。
光看到这条线还不成，要在书面上予以承认。为了达到这个目的，倒霉的熊三拔又带着他的筑路大军从陕西行都司向南拐了个弯，开始在西海南岸修建水泥窑外加开山采石。
按照洪涛的规划，要在这条线上至少建立6座城池，连名字都起好了。从东到西分别为海南城、海西城、德令哈城、锡铁山城、西台城、茫崖城。
每座城堡相距在200里到400里之内，有水源或者附近有河流，可长期驻军300到500人。
等全部建好之后，陆军还要新增一个青海都司，下辖2到3个卫兵力，专门在高原上驻守，死死盯住南边的朶甘和乌斯藏地区。
第865章 大战略
当然了，这只是虚张声势，真要进攻朶甘和乌斯藏地区，从青海高原南下受自然条件限制太难了，从川西走比较容易。
青海都司的真正目的是守住这条通往西域南部的交通线，等把路修通了，就可以从高原直捣黄龙，沿着塔里木盆地的南沿一路冲到喀什噶尔。
其实这条路也不是洪涛的首创，它早在南北朝时期就存在了，算作丝绸之路的南道，也称为羌中道。据说张骞出使西域时，有一次想通过羌中道返回，结果还没走到青海湖就被匈奴给抓回去了。
唐代诗人李贺曾经在出塞曲中写道：胡角引北风，蓟门白于水。天含青海道，城头月千里。
看来在唐代即便河西走廊打通了，可以使用丝绸之路的北道和中道，穿越青海的南道也没荒废，依旧有人利用其沟通东西。
至于说朶甘和乌斯藏的喇嘛们愿不愿意被大明军队堵在家门口无法向北传播佛法，那洪涛就管不着了。愿意也好，不愿意也罢，高原六堡反正是非建不可。
要不就趁着一连串军事堡垒没建好，带兵下高原来比划比划，要不就把嘴闭上，老老实实的窝在家里念经玩。
啥理不理、啥自古以来全是扯淡，这个世界上如果讲理有用就不会发生战争。法、理、道德只存在于族群内部，是统治的工具，不是外交手段。
国家与国家、族群与族群之间既没有法、也不讲理、更不存在道德。谁经济、军事实力强大，谁说话声音就大，就有理。反之，喊破了嗓子也没人搭理，还会被骂成大傻子。
“呃……臣以为天朝上国还是要以理服人的好。不如这样，大明军队是因为林丹汗才上的高原，察哈尔部是我朝死敌，西土默特部将其收留，与之同罪！”
结果洪涛这番表态没打在乌斯藏使团脸上，先让礼部尚书杨嗣昌一脸大便干燥。做为文化人，就算对面的是杀父仇人，也不能讲话如此蛮横无礼，必须有理有据。
“嗯，礼部尚书非你莫属，就这么办吧。若是对方问起修筑堡垒的事情，又该如何应答？”
谁要是真把洪涛当成性情中人，或者说一不二的暴君，那谁就算完全走眼了。在利益面前他啥底线都没有，但凡能省事坚决不硬顶，更不在意撒谎骗人。
“臣也想好了，林丹汗的遗体被安葬在金刚白城，除了土默特、喀喇沁两部首领暂时还什么人知晓。只需说林丹汗及其支持者鄂尔多斯部还在高原上四处躲藏，大明军队正在围剿即可。
朶甘和乌斯藏距离京城几千里，来回颇为不易，待到他们知道了详情，陛下的锁链城堡也应该建得七七八八了。有大明陆军镇守，谁又能随意拆掉呢。” ↑返回顶部↑
但也有发声比较大、有能力向大明朝廷表达不满情绪和意见的人。就在刚刚进入初夏，一支来自高原的使团抵达了京城。
“朕没功夫和他们谈经论道，你去接待就够了。顺便帮朕带句话，大明帝国信佛还是崇道轮不到他们指手画脚。蒙古的事情更不要插手，否则就会面临和西土默特部一样的下场。
朕的军队能上青海就能进乌斯藏，何去何从不要拿嘴说，只看行动。顺便把这张地图给他们，尽快给出书面认可。不用商量，朕画的线就是界。北面没有他们的地盘，死心了吧！”
没几天，礼部尚书杨嗣昌就上疏求见了，并带来了乌斯藏使团的请求以及五世活佛的亲笔信。
洪涛只看了个开头就把信纸原件和翻译件都揉成一团扔进了刚吃完的面条碗离开，然后口述了回复。
笑话，乌斯藏的和尚居然指责大明帝国打击佛教是不友好举动，还将青海之战说成了屠杀牧民和信徒，要求皇帝严惩主张灭佛和擅起战端的大臣和将领，话里话外愣是有种威胁的意思。
这也太不拿豆包当成干粮了，真觉得家里海拔高战斗力也高啦？
对于这种不知道死活的玩意，洪涛从来不会给好脸色。除了用实际行动啪啪抽脸之外，还要以更轻蔑恶毒的语言喷回去，从精神到肉体双重打击，缺一不可。
地图就是抽脸的巴掌，自西海南岸百十里划一条贯穿东西直达西域的线做为新边界。从此以后线北侧归大明管辖了，谁擅自闯入就算侵略。
光看到这条线还不成，要在书面上予以承认。为了达到这个目的，倒霉的熊三拔又带着他的筑路大军从陕西行都司向南拐了个弯，开始在西海南岸修建水泥窑外加开山采石。
按照洪涛的规划，要在这条线上至少建立6座城池，连名字都起好了。从东到西分别为海南城、海西城、德令哈城、锡铁山城、西台城、茫崖城。
每座城堡相距在200里到400里之内，有水源或者附近有河流，可长期驻军300到500人。
等全部建好之后，陆军还要新增一个青海都司，下辖2到3个卫兵力，专门在高原上驻守，死死盯住南边的朶甘和乌斯藏地区。
第865章 大战略
当然了，这只是虚张声势，真要进攻朶甘和乌斯藏地区，从青海高原南下受自然条件限制太难了，从川西走比较容易。
青海都司的真正目的是守住这条通往西域南部的交通线，等把路修通了，就可以从高原直捣黄龙，沿着塔里木盆地的南沿一路冲到喀什噶尔。
其实这条路也不是洪涛的首创，它早在南北朝时期就存在了，算作丝绸之路的南道，也称为羌中道。据说张骞出使西域时，有一次想通过羌中道返回，结果还没走到青海湖就被匈奴给抓回去了。
唐代诗人李贺曾经在出塞曲中写道：胡角引北风，蓟门白于水。天含青海道，城头月千里。
看来在唐代即便河西走廊打通了，可以使用丝绸之路的北道和中道，穿越青海的南道也没荒废，依旧有人利用其沟通东西。
至于说朶甘和乌斯藏的喇嘛们愿不愿意被大明军队堵在家门口无法向北传播佛法，那洪涛就管不着了。愿意也好，不愿意也罢，高原六堡反正是非建不可。
要不就趁着一连串军事堡垒没建好，带兵下高原来比划比划，要不就把嘴闭上，老老实实的窝在家里念经玩。
啥理不理、啥自古以来全是扯淡，这个世界上如果讲理有用就不会发生战争。法、理、道德只存在于族群内部，是统治的工具，不是外交手段。
国家与国家、族群与族群之间既没有法、也不讲理、更不存在道德。谁经济、军事实力强大，谁说话声音就大，就有理。反之，喊破了嗓子也没人搭理，还会被骂成大傻子。
“呃……臣以为天朝上国还是要以理服人的好。不如这样，大明军队是因为林丹汗才上的高原，察哈尔部是我朝死敌，西土默特部将其收留，与之同罪！”
结果洪涛这番表态没打在乌斯藏使团脸上，先让礼部尚书杨嗣昌一脸大便干燥。做为文化人，就算对面的是杀父仇人，也不能讲话如此蛮横无礼，必须有理有据。
“嗯，礼部尚书非你莫属，就这么办吧。若是对方问起修筑堡垒的事情，又该如何应答？”
谁要是真把洪涛当成性情中人，或者说一不二的暴君，那谁就算完全走眼了。在利益面前他啥底线都没有，但凡能省事坚决不硬顶，更不在意撒谎骗人。
“臣也想好了，林丹汗的遗体被安葬在金刚白城，除了土默特、喀喇沁两部首领暂时还什么人知晓。只需说林丹汗及其支持者鄂尔多斯部还在高原上四处躲藏，大明军队正在围剿即可。
朶甘和乌斯藏距离京城几千里，来回颇为不易，待到他们知道了详情，陛下的锁链城堡也应该建得七七八八了。有大明陆军镇守，谁又能随意拆掉呢。” ↑返回顶部↑