不明不清 第292节（1 / 4）
语言不通、文化不融、信仰不一致，这时候想靠经史典籍讲圣人教化，估计把孔子、孟子都挖出来也没用，根本没人听。汉人官员的一万句话，顶不上土司的一个眼神。
这时候就不能光动嘴皮子了，手脚也得跟上。说一句不听就不要说第二句，抡圆了就是个大逼斗。敢瞪眼，又是一个窝心脚，不等人爬起来直接一枪干死。
为什么？因为挨打之后的表情不对、叫声里充满了仇恨，这叫大不敬，得满门抄斩。所以光死一个不够，整个村子里和他同姓、沾亲戚的都要死。
还不能只做一次，而是走到哪儿做到哪儿。这不叫暴政，叫立规矩。既然语言上无法沟通，可规矩又必须立，那就只能动手了，很合理嘛。
啥？你认为不合理！这就叫藐视皇帝，依旧要满门抄斩。什么时候剩下的人表情对了，说话能听懂了，什么时候才算完成了改土归流的第一步。
记住，只是第一步，接下来就得上圣人教化了。办学堂，从年轻人开始挨个学汉字、说汉话，强行搞移风易俗运动。
除了比较典型的民族风俗和服饰能在重要节日里使用穿戴，其余的一律严禁，谁用了谁穿了就可以抓走苦役了。
到这里还不能算完，因为人不可能突然彻底改变，所以要解决问题，最关键的还是人。办法很简单，移民。
把当地人移走一部分，再把外面的人移进来一部分，互相掺合掺合，当比例达到一定程度时，大部分问题也就迎刃而解了。
这个过程可能会持续很长时间，比如十年，甚至二十年。但换来的是永远的融合，再也没有华夷之分，再也不用互相看不惯。
大家全在一个锅里吃着同样的饭、穿着同样的衣服、说着同样的话、干着同样的事情，没有外人和，多和谐！
嫌这么做太残忍、成本太高！废话，想把别人的地盘变成自己的，还不想下功夫费力气花银子，那真得是老天爷的儿子了，还得是嫡子。
“朕只是代天牧民，不是老天爷的儿子，也不具备老天爷的法力，袁尚书若想不死人不花钱，不妨去天坛祭拜一番，看看老天爷有没有更高明的启示。”
袁应泰就是这样表达的，担心杀戮太重被后人诟病，然后就差点被皇帝轰出养心殿。在洪涛下定决心当坏人的时候，就看不得有人装圣洁。
“陛下，盐茶、南京和改土归流都是大事，放在一起略显匆忙了些。陆军大举南下尚有准备不足之处，需要时日加以完善。”
袁可立对这件事的态度总体上讲是积极的，只是担忧朝廷的能力不足，想规劝皇帝先别忙着实施，最好准备之后再一件一件的来。
现在北方和辽东的威胁没了，可原本的卫所、边军也被裁撤得七七八八，而且还要继续裁撤下去，兵力有点捉襟见肘。
尤其是西南地区山高林密、多雨潮湿、交通不便，对全部使用火枪火炮的陆军有不小麻烦。去少了没什么用，去多了又难以及时补给。一旦出现问题想撤都撤不回来，会有很大损失。
经过很长时间的思考，差不多抽完了小半根雪茄，面部表情变幻了好几次，终于还是从善如流，选择了继续忍。不过也不是彻底不改，只是将土司制度最多的三个省排除在外，顺便找了个软柿子捏。
“……嗯，少卿所言有理，朕确实有些急了。如果改土归流先在广西试行，盐茶新法不包括四川、云南、贵州三地，意下如何？”
第846章 出其不意
洪涛并不是刚愎自用的性格，哪怕是在最得意的时候也愿意多听听别人的意见。倒不是他有虚怀若谷的品质，只是因为鸡贼，但凡听到有可能赔钱就格外重视。
袁可立提醒的很有道理，别看陆军在北方所向披靡，可去了大西南还真不见得好用，原因有三。
第一，水土不服。陆军士兵大多来自北方，非常不适应当地湿热的气候，有可能会出现大量非战斗减员。
第二，交通不畅。四川盆地的交通自古以来是个大难题，而土司们占据的地区要不靠近高原，要不属于横断山脉，基础建设基本等于零，不利于大军通行和补给。
第三，家伙不趁手。其实这一点才是关键！如果武器装备合适，前两点是能克服的。但火枪怕潮湿的特点目前还没办法解决，总不能让陆军抡着工兵铲战斗，那就有点暴殄天物了。
“臣谨遵圣命……”见到皇帝让步了，二袁赶紧表态支持。
只要不把西南搞得一塌糊涂，治一治私盐和私茶贩子也是应该的。裁撤南京朝廷听上去动静挺大，实际上要比盐茶新法和改土归流容易的多。
这么说吧，在大明陆军和海军能发挥作用的地方，不管皇帝想搞什么都很容易。反之，则很难。这位皇帝其实没什么太高深的政治手腕，也很少和朝臣们玩宫斗戏码，靠的就是大力飞砖。
从这一点上讲确实有暴君的嫌疑，动不动就抄家苦役。执政十多年来，至少有上百个士绅大族被连根拔起，抹杀得干干净净。 ↑返回顶部↑
这时候就不能光动嘴皮子了，手脚也得跟上。说一句不听就不要说第二句，抡圆了就是个大逼斗。敢瞪眼，又是一个窝心脚，不等人爬起来直接一枪干死。
为什么？因为挨打之后的表情不对、叫声里充满了仇恨，这叫大不敬，得满门抄斩。所以光死一个不够，整个村子里和他同姓、沾亲戚的都要死。
还不能只做一次，而是走到哪儿做到哪儿。这不叫暴政，叫立规矩。既然语言上无法沟通，可规矩又必须立，那就只能动手了，很合理嘛。
啥？你认为不合理！这就叫藐视皇帝，依旧要满门抄斩。什么时候剩下的人表情对了，说话能听懂了，什么时候才算完成了改土归流的第一步。
记住，只是第一步，接下来就得上圣人教化了。办学堂，从年轻人开始挨个学汉字、说汉话，强行搞移风易俗运动。
除了比较典型的民族风俗和服饰能在重要节日里使用穿戴，其余的一律严禁，谁用了谁穿了就可以抓走苦役了。
到这里还不能算完，因为人不可能突然彻底改变，所以要解决问题，最关键的还是人。办法很简单，移民。
把当地人移走一部分，再把外面的人移进来一部分，互相掺合掺合，当比例达到一定程度时，大部分问题也就迎刃而解了。
这个过程可能会持续很长时间，比如十年，甚至二十年。但换来的是永远的融合，再也没有华夷之分，再也不用互相看不惯。
大家全在一个锅里吃着同样的饭、穿着同样的衣服、说着同样的话、干着同样的事情，没有外人和，多和谐！
嫌这么做太残忍、成本太高！废话，想把别人的地盘变成自己的，还不想下功夫费力气花银子，那真得是老天爷的儿子了，还得是嫡子。
“朕只是代天牧民，不是老天爷的儿子，也不具备老天爷的法力，袁尚书若想不死人不花钱，不妨去天坛祭拜一番，看看老天爷有没有更高明的启示。”
袁应泰就是这样表达的，担心杀戮太重被后人诟病，然后就差点被皇帝轰出养心殿。在洪涛下定决心当坏人的时候，就看不得有人装圣洁。
“陛下，盐茶、南京和改土归流都是大事，放在一起略显匆忙了些。陆军大举南下尚有准备不足之处，需要时日加以完善。”
袁可立对这件事的态度总体上讲是积极的，只是担忧朝廷的能力不足，想规劝皇帝先别忙着实施，最好准备之后再一件一件的来。
现在北方和辽东的威胁没了，可原本的卫所、边军也被裁撤得七七八八，而且还要继续裁撤下去，兵力有点捉襟见肘。
尤其是西南地区山高林密、多雨潮湿、交通不便，对全部使用火枪火炮的陆军有不小麻烦。去少了没什么用，去多了又难以及时补给。一旦出现问题想撤都撤不回来，会有很大损失。
经过很长时间的思考，差不多抽完了小半根雪茄，面部表情变幻了好几次，终于还是从善如流，选择了继续忍。不过也不是彻底不改，只是将土司制度最多的三个省排除在外，顺便找了个软柿子捏。
“……嗯，少卿所言有理，朕确实有些急了。如果改土归流先在广西试行，盐茶新法不包括四川、云南、贵州三地，意下如何？”
第846章 出其不意
洪涛并不是刚愎自用的性格，哪怕是在最得意的时候也愿意多听听别人的意见。倒不是他有虚怀若谷的品质，只是因为鸡贼，但凡听到有可能赔钱就格外重视。
袁可立提醒的很有道理，别看陆军在北方所向披靡，可去了大西南还真不见得好用，原因有三。
第一，水土不服。陆军士兵大多来自北方，非常不适应当地湿热的气候，有可能会出现大量非战斗减员。
第二，交通不畅。四川盆地的交通自古以来是个大难题，而土司们占据的地区要不靠近高原，要不属于横断山脉，基础建设基本等于零，不利于大军通行和补给。
第三，家伙不趁手。其实这一点才是关键！如果武器装备合适，前两点是能克服的。但火枪怕潮湿的特点目前还没办法解决，总不能让陆军抡着工兵铲战斗，那就有点暴殄天物了。
“臣谨遵圣命……”见到皇帝让步了，二袁赶紧表态支持。
只要不把西南搞得一塌糊涂，治一治私盐和私茶贩子也是应该的。裁撤南京朝廷听上去动静挺大，实际上要比盐茶新法和改土归流容易的多。
这么说吧，在大明陆军和海军能发挥作用的地方，不管皇帝想搞什么都很容易。反之，则很难。这位皇帝其实没什么太高深的政治手腕，也很少和朝臣们玩宫斗戏码，靠的就是大力飞砖。
从这一点上讲确实有暴君的嫌疑，动不动就抄家苦役。执政十多年来，至少有上百个士绅大族被连根拔起，抹杀得干干净净。 ↑返回顶部↑