不明不清 第217节（2 / 4）
“陛下，君王信道，万民信佛，乃治国安邦之良策，轻易不可废！”
换做别人让皇帝如此否定，基本就知道轻重了，不会再顶嘴。但袁应泰不同，他是保皇派的骨干不假，却更珍惜这来之不易的局面，非常不想让皇帝胡搞乱搞。
自古以来，绝大部分皇帝和统治阶级骨子里都是信奉道家的，却又都在民间大力推广佛教，这一点已经成了社会上层的默契和共识。
为什么呢？原因很多，比如道教主张重今生，强调个人修为，追求得道成仙长生不老。
佛教则更看重来世，修桥铺路积德行善，为的不是今生获得什么，而是在轮回转世时投个好胎。
做为皇帝或者精英阶层肯定会信道教，他们今生已经很成功了，自然要追求更长久，至于说下一世啥样，必须排在今生后面。
而当老百姓的这辈子大概率是成功不了，才不得已把希望寄托在来生上。希望通过轮回，让自己以及亲人能在下辈子飞黄腾达，做一回人上人。
再比如说，道教说肉身很重要，必须爱惜，如果连自己都不爱，人都不做，何谈大爱。于是非常自我，思想跳脱，不好约束。
佛教则说肉身是臭皮囊，灵魂才是主体。所以呢，不管挨饿受冻还是劳累奔波都不重要，只要够虔诚，修好了下辈子的因果，这身臭皮囊和衣服一样，轮回一次换一次。
于是忍就成了关键，再委屈再愤怒也得忍，不能爆发。
稍微懂点逻辑的人就能从这两种教义上看出端倪。做为统治者肯定愿意信道教，在拿到权力的过程中，他们或多或少干过不少缺德事，不管如何修行下辈子也不可能轮回成人了。今朝有酒今朝醉，修道长生才是关键。
可是做为统治者肯定不希望被统治的人群信奉道教，好家伙，又是练武又是学医的，满脑子全是加强自身修养得道成仙，半点不把皇帝官员放在眼中，太不好管理了。
第635章 帮佛祖清理门户
信佛，必须信佛。我抢你家的地、拆你家的房、多收税赋，你不能反抗更不能动粗，那样会减少修为，下辈子就轮回不到好人家了。
忍着，把这辈子忍过去，下辈子就好了，咬咬牙，几十年而已。
另外修道很难，修道成仙要学各种知识，什么看相算命、风水堪舆、上知天文下知地理、通岐黄懂武艺。对于普通人来讲，既没那么多时间和金钱，也没那么高的智商和天赋。
但信佛就很简单了，一个大字不识也不耽误拜拜佛、烧烧香、捐点香火钱。只要这些做到了，尤其是最后一项多多益善了，下辈子轮回的时候就排的靠前。
有时候洪涛觉得佛教的来世轮回理论和交管局的机动车牌照系统很像，你一分钱不掏，就别想挑选满意的号码，随机出来什么是什么，请放心，随机的集合里绝对没有靓号。
那些有点讲究的号码早被挑出去了，单独放在另一个集合里。就你看捐多少香火钱了，分成好几个等级，随着元分多少，缘分也就不同。
实际上从先秦至今，帝王们喜欢道家还有一层隐含的用意，要用法家思想来统治，而法家思想起源于道家，或者说是道家思想的一种具体操作，两者是分不开的。
统治阶级以法家思想建立规则，用佛教和儒家思想当武器教化民众，这就是集权制度下的核心构架，也是历代君王们用鲜血总结出来的经验教训，确实不能轻易改。
“朕的新政就是改，把祖宗章法改得面目全非。结果诸位都看到了，改则活，不改则死。人世间就没有不能改的东西，包括朕立下的规矩。
今年说工厂是新政，必须提倡推广，盖得越多越好。说不定过十年，朕会改口说工厂要收敛，不能过度浪费资源，避免生产过剩，需统筹安排。
改与不改，不是哪位祖宗说了算的，他们根本没见过工厂为何物。也不是朕说了算的，朕也不知道十年之后是何种状况。
一切应该以实际效果为准，任何一条章程只要阻碍了国家发展，导致了大多数人困苦，那就得改！
既然祖宗章法都改得，信佛还是信道为何改不得？朕以为在座的诸位怕是没人觉得下一辈子很重要，那套说法全是瞎扯。如果谁不同意，朕马上砍了他，趁早去投胎，免得耽误了大好机会。
同样，朕也不认为人能成仙。皇帝虽说贵为天子，那也不过是蒙骗百姓的说辞，谁听说过老天爷的儿子能被淹死？能因为多睡了几位嫔妃暴毙？难不成他们都是私生子！
与各位明言了吧，朕不信任何鬼神，更不信来生，今后不要再与朕在这个问题上多费口舌。
不管道教还是佛教，不过是我等为了坐稳宝座拿来哄骗万民的一套说辞。对外可以装作笃信，互相之间就没必要揣着明白装糊涂了。
朕之所以不同意在吕宋特区以佛教替代基督教，除了教义之外还有一个顾虑。诸位爱卿如果眼不瞎，就该看到满街的假和尚和寺庙中的龌龊事。 ↑返回顶部↑
换做别人让皇帝如此否定，基本就知道轻重了，不会再顶嘴。但袁应泰不同，他是保皇派的骨干不假，却更珍惜这来之不易的局面，非常不想让皇帝胡搞乱搞。
自古以来，绝大部分皇帝和统治阶级骨子里都是信奉道家的，却又都在民间大力推广佛教，这一点已经成了社会上层的默契和共识。
为什么呢？原因很多，比如道教主张重今生，强调个人修为，追求得道成仙长生不老。
佛教则更看重来世，修桥铺路积德行善，为的不是今生获得什么，而是在轮回转世时投个好胎。
做为皇帝或者精英阶层肯定会信道教，他们今生已经很成功了，自然要追求更长久，至于说下一世啥样，必须排在今生后面。
而当老百姓的这辈子大概率是成功不了，才不得已把希望寄托在来生上。希望通过轮回，让自己以及亲人能在下辈子飞黄腾达，做一回人上人。
再比如说，道教说肉身很重要，必须爱惜，如果连自己都不爱，人都不做，何谈大爱。于是非常自我，思想跳脱，不好约束。
佛教则说肉身是臭皮囊，灵魂才是主体。所以呢，不管挨饿受冻还是劳累奔波都不重要，只要够虔诚，修好了下辈子的因果，这身臭皮囊和衣服一样，轮回一次换一次。
于是忍就成了关键，再委屈再愤怒也得忍，不能爆发。
稍微懂点逻辑的人就能从这两种教义上看出端倪。做为统治者肯定愿意信道教，在拿到权力的过程中，他们或多或少干过不少缺德事，不管如何修行下辈子也不可能轮回成人了。今朝有酒今朝醉，修道长生才是关键。
可是做为统治者肯定不希望被统治的人群信奉道教，好家伙，又是练武又是学医的，满脑子全是加强自身修养得道成仙，半点不把皇帝官员放在眼中，太不好管理了。
第635章 帮佛祖清理门户
信佛，必须信佛。我抢你家的地、拆你家的房、多收税赋，你不能反抗更不能动粗，那样会减少修为，下辈子就轮回不到好人家了。
忍着，把这辈子忍过去，下辈子就好了，咬咬牙，几十年而已。
另外修道很难，修道成仙要学各种知识，什么看相算命、风水堪舆、上知天文下知地理、通岐黄懂武艺。对于普通人来讲，既没那么多时间和金钱，也没那么高的智商和天赋。
但信佛就很简单了，一个大字不识也不耽误拜拜佛、烧烧香、捐点香火钱。只要这些做到了，尤其是最后一项多多益善了，下辈子轮回的时候就排的靠前。
有时候洪涛觉得佛教的来世轮回理论和交管局的机动车牌照系统很像，你一分钱不掏，就别想挑选满意的号码，随机出来什么是什么，请放心，随机的集合里绝对没有靓号。
那些有点讲究的号码早被挑出去了，单独放在另一个集合里。就你看捐多少香火钱了，分成好几个等级，随着元分多少，缘分也就不同。
实际上从先秦至今，帝王们喜欢道家还有一层隐含的用意，要用法家思想来统治，而法家思想起源于道家，或者说是道家思想的一种具体操作，两者是分不开的。
统治阶级以法家思想建立规则，用佛教和儒家思想当武器教化民众，这就是集权制度下的核心构架，也是历代君王们用鲜血总结出来的经验教训，确实不能轻易改。
“朕的新政就是改，把祖宗章法改得面目全非。结果诸位都看到了，改则活，不改则死。人世间就没有不能改的东西，包括朕立下的规矩。
今年说工厂是新政，必须提倡推广，盖得越多越好。说不定过十年，朕会改口说工厂要收敛，不能过度浪费资源，避免生产过剩，需统筹安排。
改与不改，不是哪位祖宗说了算的，他们根本没见过工厂为何物。也不是朕说了算的，朕也不知道十年之后是何种状况。
一切应该以实际效果为准，任何一条章程只要阻碍了国家发展，导致了大多数人困苦，那就得改！
既然祖宗章法都改得，信佛还是信道为何改不得？朕以为在座的诸位怕是没人觉得下一辈子很重要，那套说法全是瞎扯。如果谁不同意，朕马上砍了他，趁早去投胎，免得耽误了大好机会。
同样，朕也不认为人能成仙。皇帝虽说贵为天子，那也不过是蒙骗百姓的说辞，谁听说过老天爷的儿子能被淹死？能因为多睡了几位嫔妃暴毙？难不成他们都是私生子！
与各位明言了吧，朕不信任何鬼神，更不信来生，今后不要再与朕在这个问题上多费口舌。
不管道教还是佛教，不过是我等为了坐稳宝座拿来哄骗万民的一套说辞。对外可以装作笃信，互相之间就没必要揣着明白装糊涂了。
朕之所以不同意在吕宋特区以佛教替代基督教，除了教义之外还有一个顾虑。诸位爱卿如果眼不瞎，就该看到满街的假和尚和寺庙中的龌龊事。 ↑返回顶部↑