不明不清 第137节（2 / 4）
万历十年，几乎要完成统一大业的织田信长轻装简从路过本能寺，并在其中下榻，结果当晚被手下将领明智光秀率领的几万人马包围，力战不敌，引火自焚于寺内。
接下来他的另一位大将羽柴秀吉从前线撤军，掉头攻打明智光秀，并将之顺利击败，从而才有了战国三杰中第二杰，丰臣秀吉。
有道是庙小妖风大，这次政变直接改变了日本战国时代的走向。如果织田信长不死，说不定后世的日本就没有天皇了。传说他有意废掉天皇，这可能也是明智光秀造反的原因之一吧。
本愿寺出名的比本能寺还早，但织田信长依旧是主角之一，虽然是最终胜利者，却也赢的不是很容易。由此可见，这位日本枭雄可能和寺庙相冲，如果远离寺庙说不定可以多活几年。
那么一座寺庙，就算规模再大能有多少和尚，怎么可能和织田信长对垒，还添了不少麻烦呢？这事儿吧，如果放在古代中国和谁说谁也不会信，但在古代日本不光可信，还特别正常。
原因只有一个，古代日本和中国古代的寺庙虽然都信奉佛教，但在属性上早就相去甚远了。古代中国的寺庙不管规模多大，也仅仅是统治者用来维护权力的手段之一。古代日本的寺庙，则已经是统治者不可分割的一部分了。
它不光拥有领地、佃户，还可以豢养僧兵，并且很多贵族和政客落魄或者战败之后都选择到寺庙里隐居，一般就不会被对手赶尽杀绝了。
从镰仓末期开始，古代日本社会里等级分明的贵族制度就开始逐渐瓦解，越来越多的农民、地方豪强、武士和僧侣组成武装集团对抗越来越贪婪的领主，这种现象在日本历史里有个特定的名词，叫做“一揆”。
织田信长实际上也是靠着由下至上的一揆组织起家，这种行为在当时被称作以下克上。但当他势力壮大有了地位之后，反过头来又是镇压一揆组织最坚定的。这倒也说得通，同行是冤家嘛。
在战国时代末期，势力最大的一揆组织就是以本愿寺为核心。由于净土真宗又叫一向宗，所以本愿寺组织起来的一揆也被称为“一向一揆”。
从古至今，凡是以宗教为核心成立的武装集团战斗力往往会比较强。一向一揆也不例外，作战非常英勇，其铁炮部队尤其厉害，鼎盛时期攻城掠寨自成一国，综合实力与大名一般无二。
织田信长与一向一揆前前后后打了十年，终于在石山之战后彻底获得了胜利。石山本愿寺被焚毁，第十一代法主显如退位隐居，净土真宗由其长子教如继承。
和尚能有儿子吗？怎么说呢，日本和尚有点像中国的喇嘛，分了好多流派，有的允许结婚吃荤有的不允许，有的半允许半不允许。净土真宗恰恰是允许的，不光允许还是世袭制呢，和当皇帝一样。
后世的历史书上写着本愿寺显如有三个儿子，大儿子光寿、二儿子光见、三儿子光昭，他本人叫光佐。日本人起名字的造诣和洪涛不相上下，父亲是光字辈，儿子也是光字辈，太不讲究。
但突然蹦出来的这位大谷光道，从年纪上算肯定不是本愿寺显如的孙子，用皇家秘术一诈，果然，他居然是显如的第四个儿子，与三位哥哥还不是同一位母亲。私生子呗，这大瓜如果放在日本估计也够啃一会儿的。
其实更大的瓜还在后面呢，大谷光道出生之后没两年，石山本愿寺就被织田信长攻破了，显如被迫隐居伊纪国杂贺乡。可是据大谷光道讲，他童年的记忆都在平户兴正寺。
第398章 日本和尚3
很显然，他从不记事起就被偷偷送到了遥远的平户藩，隐姓埋名的生活在一个不起眼的海港小寺庙中，并成为了一名剃发修行的僧人，法号自如。
如果就这么过下去，他可能会继承主持的位置在兴正寺终老。但命运总是容易起波澜，二年前一个叫信二的男人找到了兴正寺，拿出半块玉佩和一封信。
这半块玉佩和大谷光道脖子上挂的半块严丝合缝，信是一个叫别所枝子的女人所写，而这个女人就是他的生母。别所氏在东播磨国有领地，是支持一向一揆的大名，后来在三木城被织田信长击败，遭到灭族。
但这个叫别所枝子的女人因为和本愿寺显如偷情怀孕到了临产期，被秘密送到了毛利家地盘上的一座小庙里生产，而后身体又不好，拖了小一年没有能返回三木城，结果阴差阳错反而躲过了灭族之灾。
可是从此之后，不管是本能寺显如还是别所枝子都成了丧家犬，无力照顾光道长大，只好偷偷把孩子送到了很远的平户藩，成为兴正寺主持的犹子（和养子意思差不多，但有继承权）。
这个秘密一直藏了三十多年，直到长庆十五年（1610年），别所枝子临终前才告诉了一直追随左右的家臣波多野信二，让其到兴正寺寻找亲生儿子。
波多野信二除了有信物和亲笔信之外，还带来了一件大杀器，本愿寺显如的亲笔授权状。在这份授权状里清清楚楚写着由三儿子光昭继承本愿寺法主，但任期只有十年，十年后要移交给四儿子光道。
大谷光道直接就傻眼了，他能接受自己的出身，这玩意不接受也不成，但对于继任本愿寺法主的职务毫无心理准备。这可不是一座庙的主持，而是全日本净土真宗信众的法主，跨越太大了。
这时候大谷光道干了件傻事，没有听取波多野信二的忠告，偷偷的把这件事告诉了兴正寺主持，想让养父兼师傅帮着出出主意。
养父也不含糊，听完了全部情况看过了本愿寺显如的授权状之后，建议大谷光道先别急着出面，由他带着证据去京都跑一趟，私下里征求一下本愿寺准如和本愿寺教如两位法主的意见。
为什么有两位法主呢？因为此时的净土真宗一分为二了，本愿寺也变成了两个，西本愿寺和东本愿寺，分别由本愿寺显如的三儿子光昭和大儿子光寿主持，都说自己是正宗，互相对立。
即便只有一位法主，想顺顺利利按照遗嘱继承也不是件容易事，现在有两位法主并存了，其难度和复杂程度可想而知。大谷光道觉得养父说的没错，于是就留在兴正寺耐心等待。
这一等就是小两个月，然而等来的不是养父而是一波蒙面人和一场大火。兴正寺由此不复存在，寺里仅有的三位僧人也都丧生火海。如果不是波多野信二消息灵通提前赶来相救，被烧死的就应该是四个僧人了。 ↑返回顶部↑
接下来他的另一位大将羽柴秀吉从前线撤军，掉头攻打明智光秀，并将之顺利击败，从而才有了战国三杰中第二杰，丰臣秀吉。
有道是庙小妖风大，这次政变直接改变了日本战国时代的走向。如果织田信长不死，说不定后世的日本就没有天皇了。传说他有意废掉天皇，这可能也是明智光秀造反的原因之一吧。
本愿寺出名的比本能寺还早，但织田信长依旧是主角之一，虽然是最终胜利者，却也赢的不是很容易。由此可见，这位日本枭雄可能和寺庙相冲，如果远离寺庙说不定可以多活几年。
那么一座寺庙，就算规模再大能有多少和尚，怎么可能和织田信长对垒，还添了不少麻烦呢？这事儿吧，如果放在古代中国和谁说谁也不会信，但在古代日本不光可信，还特别正常。
原因只有一个，古代日本和中国古代的寺庙虽然都信奉佛教，但在属性上早就相去甚远了。古代中国的寺庙不管规模多大，也仅仅是统治者用来维护权力的手段之一。古代日本的寺庙，则已经是统治者不可分割的一部分了。
它不光拥有领地、佃户，还可以豢养僧兵，并且很多贵族和政客落魄或者战败之后都选择到寺庙里隐居，一般就不会被对手赶尽杀绝了。
从镰仓末期开始，古代日本社会里等级分明的贵族制度就开始逐渐瓦解，越来越多的农民、地方豪强、武士和僧侣组成武装集团对抗越来越贪婪的领主，这种现象在日本历史里有个特定的名词，叫做“一揆”。
织田信长实际上也是靠着由下至上的一揆组织起家，这种行为在当时被称作以下克上。但当他势力壮大有了地位之后，反过头来又是镇压一揆组织最坚定的。这倒也说得通，同行是冤家嘛。
在战国时代末期，势力最大的一揆组织就是以本愿寺为核心。由于净土真宗又叫一向宗，所以本愿寺组织起来的一揆也被称为“一向一揆”。
从古至今，凡是以宗教为核心成立的武装集团战斗力往往会比较强。一向一揆也不例外，作战非常英勇，其铁炮部队尤其厉害，鼎盛时期攻城掠寨自成一国，综合实力与大名一般无二。
织田信长与一向一揆前前后后打了十年，终于在石山之战后彻底获得了胜利。石山本愿寺被焚毁，第十一代法主显如退位隐居，净土真宗由其长子教如继承。
和尚能有儿子吗？怎么说呢，日本和尚有点像中国的喇嘛，分了好多流派，有的允许结婚吃荤有的不允许，有的半允许半不允许。净土真宗恰恰是允许的，不光允许还是世袭制呢，和当皇帝一样。
后世的历史书上写着本愿寺显如有三个儿子，大儿子光寿、二儿子光见、三儿子光昭，他本人叫光佐。日本人起名字的造诣和洪涛不相上下，父亲是光字辈，儿子也是光字辈，太不讲究。
但突然蹦出来的这位大谷光道，从年纪上算肯定不是本愿寺显如的孙子，用皇家秘术一诈，果然，他居然是显如的第四个儿子，与三位哥哥还不是同一位母亲。私生子呗，这大瓜如果放在日本估计也够啃一会儿的。
其实更大的瓜还在后面呢，大谷光道出生之后没两年，石山本愿寺就被织田信长攻破了，显如被迫隐居伊纪国杂贺乡。可是据大谷光道讲，他童年的记忆都在平户兴正寺。
第398章 日本和尚3
很显然，他从不记事起就被偷偷送到了遥远的平户藩，隐姓埋名的生活在一个不起眼的海港小寺庙中，并成为了一名剃发修行的僧人，法号自如。
如果就这么过下去，他可能会继承主持的位置在兴正寺终老。但命运总是容易起波澜，二年前一个叫信二的男人找到了兴正寺，拿出半块玉佩和一封信。
这半块玉佩和大谷光道脖子上挂的半块严丝合缝，信是一个叫别所枝子的女人所写，而这个女人就是他的生母。别所氏在东播磨国有领地，是支持一向一揆的大名，后来在三木城被织田信长击败，遭到灭族。
但这个叫别所枝子的女人因为和本愿寺显如偷情怀孕到了临产期，被秘密送到了毛利家地盘上的一座小庙里生产，而后身体又不好，拖了小一年没有能返回三木城，结果阴差阳错反而躲过了灭族之灾。
可是从此之后，不管是本能寺显如还是别所枝子都成了丧家犬，无力照顾光道长大，只好偷偷把孩子送到了很远的平户藩，成为兴正寺主持的犹子（和养子意思差不多，但有继承权）。
这个秘密一直藏了三十多年，直到长庆十五年（1610年），别所枝子临终前才告诉了一直追随左右的家臣波多野信二，让其到兴正寺寻找亲生儿子。
波多野信二除了有信物和亲笔信之外，还带来了一件大杀器，本愿寺显如的亲笔授权状。在这份授权状里清清楚楚写着由三儿子光昭继承本愿寺法主，但任期只有十年，十年后要移交给四儿子光道。
大谷光道直接就傻眼了，他能接受自己的出身，这玩意不接受也不成，但对于继任本愿寺法主的职务毫无心理准备。这可不是一座庙的主持，而是全日本净土真宗信众的法主，跨越太大了。
这时候大谷光道干了件傻事，没有听取波多野信二的忠告，偷偷的把这件事告诉了兴正寺主持，想让养父兼师傅帮着出出主意。
养父也不含糊，听完了全部情况看过了本愿寺显如的授权状之后，建议大谷光道先别急着出面，由他带着证据去京都跑一趟，私下里征求一下本愿寺准如和本愿寺教如两位法主的意见。
为什么有两位法主呢？因为此时的净土真宗一分为二了，本愿寺也变成了两个，西本愿寺和东本愿寺，分别由本愿寺显如的三儿子光昭和大儿子光寿主持，都说自己是正宗，互相对立。
即便只有一位法主，想顺顺利利按照遗嘱继承也不是件容易事，现在有两位法主并存了，其难度和复杂程度可想而知。大谷光道觉得养父说的没错，于是就留在兴正寺耐心等待。
这一等就是小两个月，然而等来的不是养父而是一波蒙面人和一场大火。兴正寺由此不复存在，寺里仅有的三位僧人也都丧生火海。如果不是波多野信二消息灵通提前赶来相救，被烧死的就应该是四个僧人了。 ↑返回顶部↑