第41章（1 / 5）
如果只是这样的话，那他恐怕也无法不继续用儒学。
……
【当然被君王重用几乎是每个文人的目标，也算是人之长情，但他们大抵自己也没有想到经过一代代对儒家学说的修改、异化，竟会对后世华夏产生那么大的灾害。】
【三纲五常，也就是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，直接让儒家中的反叛精神被消解，从前孔子、孟子虽也教导大家各司其职，臣子要遵守君王的命令，但后面却也补充了君、臣要各尽其责，要是君王不仁义，臣子也可以离开。】
【父子之间，那也是小杖则受着，大仗逃跑。孔子口中的君臣、父子关系更多的是一种契约关系，而不是绝对的服从关系。】
【然而经过改造的三纲五常却只讲求下级服从上级，无条件听话，这就是让大家逆来顺受做顺路，构建了一个单向服从的社会结构。】
【诚然这能维护统治者江山的稳定，但是对于整个华夏民族来讲真的是好事吗？】
孔颖达等人瞬间在心中回答，怎么就不好了？
没有三纲五常约束天下百姓，大家都不再听话，整个社会又将会有多混乱？华夏还怎么发展？
一个从上到下斗守规矩的社会，百姓的生活才能稳定，国家才能发展啊！
李世民更是疑惑，这怎么就不好了？
在他所受到的教育中，只会担心天下大乱，造反的人太多，可从不会担心天下人太听话。
当然这对于百姓可能的确不太好，特别是碰上隋炀帝这样的昏君，要还那般听话那就只能死路一条了。
当然如今的帝王是他自己，他虽自诩仁君，会尽可能的对百姓好，但前提是他能坐稳江山。
鼓励百姓有反叛精神威胁大唐江山的稳固，他倒是还没有高尚到这个程度。
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……
【当然被君王重用几乎是每个文人的目标，也算是人之长情，但他们大抵自己也没有想到经过一代代对儒家学说的修改、异化，竟会对后世华夏产生那么大的灾害。】
【三纲五常，也就是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，直接让儒家中的反叛精神被消解，从前孔子、孟子虽也教导大家各司其职，臣子要遵守君王的命令，但后面却也补充了君、臣要各尽其责，要是君王不仁义，臣子也可以离开。】
【父子之间，那也是小杖则受着，大仗逃跑。孔子口中的君臣、父子关系更多的是一种契约关系，而不是绝对的服从关系。】
【然而经过改造的三纲五常却只讲求下级服从上级，无条件听话，这就是让大家逆来顺受做顺路，构建了一个单向服从的社会结构。】
【诚然这能维护统治者江山的稳定，但是对于整个华夏民族来讲真的是好事吗？】
孔颖达等人瞬间在心中回答，怎么就不好了？
没有三纲五常约束天下百姓，大家都不再听话，整个社会又将会有多混乱？华夏还怎么发展？
一个从上到下斗守规矩的社会，百姓的生活才能稳定，国家才能发展啊！
李世民更是疑惑，这怎么就不好了？
在他所受到的教育中，只会担心天下大乱，造反的人太多，可从不会担心天下人太听话。
当然这对于百姓可能的确不太好，特别是碰上隋炀帝这样的昏君，要还那般听话那就只能死路一条了。
当然如今的帝王是他自己，他虽自诩仁君，会尽可能的对百姓好，但前提是他能坐稳江山。
鼓励百姓有反叛精神威胁大唐江山的稳固，他倒是还没有高尚到这个程度。
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