第40章（4 / 5）
【董仲舒便是其中的佼佼者，他提出了“天人感应学说”, 将君王塑造成了天之子, 权力来自上天，强调君王的神圣性。三纲五常的提出更是成为统治臣民最好的思想武器，为君王提供了专制统治的法理基础。】
【皇帝们自然也是聪明的，见到有这么合适的学说, 自是重用，从此华夏迎来了“独尊儒术”的时代，儒学也彻底成为了君王手中愚民、控制百姓的工具。】
在众人的呼唤下，刚清醒过来的孔颖达再次两眼一花。
天下都是君王的，他们难道不应该协助君王管理好天下吗？
哪怕是春秋时期的诸子百家周游列国，到处游说君王，不也是为了被君王重用吗？他们儒家的先辈只是能看清形势，能随机应变罢了。
儒学明明是稳定朝纲的大功臣，怎么就成了天音口中的“危害”了？
除了孔颖达这个最坚定的儒学支持者外，殿中其余能听见天音的朝臣们脸色也不甚好。
如今虽然还不像后世科举制后满朝堂都是学习儒学的朝臣，但是儒学已经是如今最主流的学说，几乎所有人都或多或少受到了儒学的影响。
对于儒学提出的君君臣臣、父父子子等等三纲五常的学说更是十分认可，毕竟这不仅对于君王十分好用，对于他们这些世家贵族也十分好用。
现在天音对儒学的不满中明显也夹杂着许多的不满，少年究竟有着什么样的思想，天音又究竟想干什么。
其中长孙无忌更是多了一分担忧，很好，五郎又成功给自己拉了一波仇恨。
他之前在心声中“骂”皇帝也就罢了，皇帝到底跟他们是姻亲，而且心胸霍达，他和观音婢说说情，未尝不能保他一命。
可现在他竟是朝着整个儒学发难，他究竟知不知道儒学现在势力有多大啊！
身为皇帝的李世民感受还要多一层，他敏锐地察觉到少年虽是在骂儒学没有骨气自愿成为了皇帝控制百姓的工具，但骂得也是皇权。
毕竟用什么学说治国，最终不都皇帝做出的选择吗？
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【皇帝们自然也是聪明的，见到有这么合适的学说, 自是重用，从此华夏迎来了“独尊儒术”的时代，儒学也彻底成为了君王手中愚民、控制百姓的工具。】
在众人的呼唤下，刚清醒过来的孔颖达再次两眼一花。
天下都是君王的，他们难道不应该协助君王管理好天下吗？
哪怕是春秋时期的诸子百家周游列国，到处游说君王，不也是为了被君王重用吗？他们儒家的先辈只是能看清形势，能随机应变罢了。
儒学明明是稳定朝纲的大功臣，怎么就成了天音口中的“危害”了？
除了孔颖达这个最坚定的儒学支持者外，殿中其余能听见天音的朝臣们脸色也不甚好。
如今虽然还不像后世科举制后满朝堂都是学习儒学的朝臣，但是儒学已经是如今最主流的学说，几乎所有人都或多或少受到了儒学的影响。
对于儒学提出的君君臣臣、父父子子等等三纲五常的学说更是十分认可，毕竟这不仅对于君王十分好用，对于他们这些世家贵族也十分好用。
现在天音对儒学的不满中明显也夹杂着许多的不满，少年究竟有着什么样的思想，天音又究竟想干什么。
其中长孙无忌更是多了一分担忧，很好，五郎又成功给自己拉了一波仇恨。
他之前在心声中“骂”皇帝也就罢了，皇帝到底跟他们是姻亲，而且心胸霍达，他和观音婢说说情，未尝不能保他一命。
可现在他竟是朝着整个儒学发难，他究竟知不知道儒学现在势力有多大啊！
身为皇帝的李世民感受还要多一层，他敏锐地察觉到少年虽是在骂儒学没有骨气自愿成为了皇帝控制百姓的工具，但骂得也是皇权。
毕竟用什么学说治国，最终不都皇帝做出的选择吗？
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