第90章（3 / 3）
唯独后者他暂时还无法彻底做到——追求永恒，欲以无相登临无上，本来就是一种“执”，然而只有抛弃这个执念，他才能真正触及无相之境的最后一步。
正因他在无相极致上已经踏出半步，只差迈过最后一只脚，于有无变化的感应最为灵敏，他应是最先察觉到有“变数”自天外而来的武道神话——他的灵觉甚至隐隐有感，如此“变数”与他有着莫大关联，是他命中的“异数”，亦有可能推动他更上一层楼。
然而，“异数”降世后便彻底隐匿，化作寻常，他仅仅能够锁定“异数”降临的大致范围，若要寻找，只能一寸寸地搜索。故而他听之任之，并没有刻意索求，将一切交由天意。
最初遇见宁醉时，他的确没有察觉到对方的问题。世间万事万物在几乎走到无相之境终点的他的眼中所表现的形态不完全是表层的外相，还有更深层的本质。然而当时宁醉与周围的百姓确实无有区别，就连对方摆摊售卖的萝卜都比其更为显眼。
直到他一次又一次地察觉到有不该存在于此世的命运突然入世——他称其为“异星”，因为他们的存在便如夜间最闪亮的那一颗星辰。他无法察觉“异数”的所在，却能通过“异星”之间的交集锁定一个更精准的位置。
当宁醉以“无为宗宗主”身份与他在清茗茶馆见面时，他才因为对方的承认而恍然大悟，终于真正“看”到了对方——那是无比接近极致的无常之境。
如果说他的无相追求的是永恒的虚无，其终点是无法触碰和感知的“视之不见，听之不闻”；那么宁醉的无常便是追求不断变化的存在，其扎根于众生万物的变迁、更迭，是无法被捕捉的“刹那”。
兼容无相无常之力以突破无上，其实是宁醉给予他的灵感——他虽然无法确认宁醉与“异星”之间的真实关联，但是由于他对“异星”的感应更为真切准确，他轻易地察觉到“异星”身上全都隐隐缠绕着一种他所熟悉的“道”——非是无相，而是万相。
无相与无常本就是有所交集又是南辕北辙的两条大道——无常与万相相通，而无相与有常暗合；万相能推演无相，有常亦可倒推无常。 ↑返回顶部↑
正因他在无相极致上已经踏出半步，只差迈过最后一只脚，于有无变化的感应最为灵敏，他应是最先察觉到有“变数”自天外而来的武道神话——他的灵觉甚至隐隐有感，如此“变数”与他有着莫大关联，是他命中的“异数”，亦有可能推动他更上一层楼。
然而，“异数”降世后便彻底隐匿，化作寻常，他仅仅能够锁定“异数”降临的大致范围，若要寻找，只能一寸寸地搜索。故而他听之任之，并没有刻意索求，将一切交由天意。
最初遇见宁醉时，他的确没有察觉到对方的问题。世间万事万物在几乎走到无相之境终点的他的眼中所表现的形态不完全是表层的外相，还有更深层的本质。然而当时宁醉与周围的百姓确实无有区别，就连对方摆摊售卖的萝卜都比其更为显眼。
直到他一次又一次地察觉到有不该存在于此世的命运突然入世——他称其为“异星”，因为他们的存在便如夜间最闪亮的那一颗星辰。他无法察觉“异数”的所在，却能通过“异星”之间的交集锁定一个更精准的位置。
当宁醉以“无为宗宗主”身份与他在清茗茶馆见面时，他才因为对方的承认而恍然大悟，终于真正“看”到了对方——那是无比接近极致的无常之境。
如果说他的无相追求的是永恒的虚无，其终点是无法触碰和感知的“视之不见，听之不闻”；那么宁醉的无常便是追求不断变化的存在，其扎根于众生万物的变迁、更迭，是无法被捕捉的“刹那”。
兼容无相无常之力以突破无上，其实是宁醉给予他的灵感——他虽然无法确认宁醉与“异星”之间的真实关联，但是由于他对“异星”的感应更为真切准确，他轻易地察觉到“异星”身上全都隐隐缠绕着一种他所熟悉的“道”——非是无相，而是万相。
无相与无常本就是有所交集又是南辕北辙的两条大道——无常与万相相通，而无相与有常暗合；万相能推演无相，有常亦可倒推无常。 ↑返回顶部↑