[天幕]皇帝聊天群 第271节（5 / 7）
他早就习惯了。
………
其余各朝皇帝虽未于天幕明言，但也都决定废除避讳相关的律法。
因为“不利于科学、不利于民、也不利于国”这段话看似只是秦念在对始皇帝晓之以理。
实则是指“继续避讳于科学于民于国不利”。
仅利于皇帝本人。
且他们也知道如此避讳确实于国于民不利。
像刘病已改名刘询，就是因为“今百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之，其更讳询”。
………
各朝儒生怔然。
为尊者讳是儒家所崇尚的礼仪，可看到这三不利，他们只觉羞愧。
所谓避讳，除了表达对“尊者”的尊敬以外，没有任何益处，只是处处设限。
可儒家却以此为礼仪，认为理应遵循。
除了为尊者讳以外，儒家又有多少这样的政策？
【秦念：另外就是史书一事，“非秦记皆烧之”，这么做对华夏不利，我认为这是祖龙治政时最大的过错。专研历史的人本来就不多，官学铺开之后，历史教科书只教秦史同样可以统一思想。】
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其余各朝皇帝虽未于天幕明言，但也都决定废除避讳相关的律法。
因为“不利于科学、不利于民、也不利于国”这段话看似只是秦念在对始皇帝晓之以理。
实则是指“继续避讳于科学于民于国不利”。
仅利于皇帝本人。
且他们也知道如此避讳确实于国于民不利。
像刘病已改名刘询，就是因为“今百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之，其更讳询”。
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各朝儒生怔然。
为尊者讳是儒家所崇尚的礼仪，可看到这三不利，他们只觉羞愧。
所谓避讳，除了表达对“尊者”的尊敬以外，没有任何益处，只是处处设限。
可儒家却以此为礼仪，认为理应遵循。
除了为尊者讳以外，儒家又有多少这样的政策？
【秦念：另外就是史书一事，“非秦记皆烧之”，这么做对华夏不利，我认为这是祖龙治政时最大的过错。专研历史的人本来就不多，官学铺开之后，历史教科书只教秦史同样可以统一思想。】
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