第248章（3 / 7）
“精神力”就和咒力一样, 存在于每个人的身体内。
幸村部长的“梦境”、仁王前辈的“幻影”、种岛前辈的“毕竟无”这类明显的“精神力”招式就是对“精神力”的精细操控。
就像咒术师把咒力注入生得术式、发动招式一样。
而其他人在打网球时也会有意识或无意识地使用“精神力”。
这是对“精神力”的另一种运用。
就像有的咒术师会把咒力附加在武器和身体上, 他们将“精神力”附加在了球拍、网球，或许还有身体上。
悠斗有一个可以佐证这个观点的论据：
他在用须藤前辈的球拍时，可以打出“旋转球a”，而在用自己的球拍时，只能打出“虾蟇”。
虽然这种现象也能用“网球拍和拍线的数值不一致”来解释，但如果把须藤前辈的球拍看作“咒具”, 同样能说得通。
——咒术师在使用武具时, 咒力和术式会渗透进武具里，形成“带有咒力和术式的咒具”。
而网球选手在使用球拍时，“精神力”会渗透进球拍里, 时间久了, 就形成“有精神力的球拍”。
对于拥有“精神力”的选手来说，“有精神力的球拍”和“无精神力的球拍”并没有什么区别。
只要他们有意识或无意识地在打球时使用“精神力”, 所有球拍就都是“有精神力的球拍”。
但对于悠斗而言，“有精神力的球拍”就相当于能祓除咒灵的咒具, 即使自己没有“精神力”，用它也可以打出有“精神力”的招式。
比如“旋转球a”、比如“光击球”、比如“黑洞”。
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幸村部长的“梦境”、仁王前辈的“幻影”、种岛前辈的“毕竟无”这类明显的“精神力”招式就是对“精神力”的精细操控。
就像咒术师把咒力注入生得术式、发动招式一样。
而其他人在打网球时也会有意识或无意识地使用“精神力”。
这是对“精神力”的另一种运用。
就像有的咒术师会把咒力附加在武器和身体上, 他们将“精神力”附加在了球拍、网球，或许还有身体上。
悠斗有一个可以佐证这个观点的论据：
他在用须藤前辈的球拍时，可以打出“旋转球a”，而在用自己的球拍时，只能打出“虾蟇”。
虽然这种现象也能用“网球拍和拍线的数值不一致”来解释，但如果把须藤前辈的球拍看作“咒具”, 同样能说得通。
——咒术师在使用武具时, 咒力和术式会渗透进武具里，形成“带有咒力和术式的咒具”。
而网球选手在使用球拍时，“精神力”会渗透进球拍里, 时间久了, 就形成“有精神力的球拍”。
对于拥有“精神力”的选手来说，“有精神力的球拍”和“无精神力的球拍”并没有什么区别。
只要他们有意识或无意识地在打球时使用“精神力”, 所有球拍就都是“有精神力的球拍”。
但对于悠斗而言，“有精神力的球拍”就相当于能祓除咒灵的咒具, 即使自己没有“精神力”，用它也可以打出有“精神力”的招式。
比如“旋转球a”、比如“光击球”、比如“黑洞”。
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