第30章（5 / 7）
“嗯？”
“你还在继续写作吗？”
“一直都在。”
作者有话说：
这里实际上讲述了一个比较严重的问题：：当作品的名气高于作者，那么事实就会被曲解。
-
老实说，我看过不少外国文豪同人，这类情况的作家往往是以作品中的人物形象登场，比如说，安东尼的《小王子》，柯南道尔的《福尔摩斯》。看第一遍的时候，觉得有意思，看太多遍时，就觉得有些问题了。
小王子是写不出小王子的。
我们热爱的终归是小王子，而不是小王子的作者。当然都写文野了，要什么合理性。
我觉得最有问题的是柯南道尔。这两人都是相当著名的文豪，作品也是人尽皆知，但柯南道尔的“华生论”真的看腻了。把柯南·道尔写成华生，把高光全部给福尔摩斯，啊这……
现实里，真没福尔摩斯。
阿加莎是和柯南道尔同时期的人，两个人的名声不分上下（广义上），如果真这么写，他们两个怎么能对等？
给大家找个更好理解的例子：玄奘法师和唐僧。
《西游记》取材于玄奘法师的经历，玄奘法师是唐僧的原型。但玄奘法师是一个人走完去往印度取经的道路的，没有孙悟空，没有师徒四人，没有天兵天将，只有他自己。
之后写他同人的作家人直接把他“唐僧”化。额，合理……但唐僧的骂名他要背吗？
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“你还在继续写作吗？”
“一直都在。”
作者有话说：
这里实际上讲述了一个比较严重的问题：：当作品的名气高于作者，那么事实就会被曲解。
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老实说，我看过不少外国文豪同人，这类情况的作家往往是以作品中的人物形象登场，比如说，安东尼的《小王子》，柯南道尔的《福尔摩斯》。看第一遍的时候，觉得有意思，看太多遍时，就觉得有些问题了。
小王子是写不出小王子的。
我们热爱的终归是小王子，而不是小王子的作者。当然都写文野了，要什么合理性。
我觉得最有问题的是柯南道尔。这两人都是相当著名的文豪，作品也是人尽皆知，但柯南道尔的“华生论”真的看腻了。把柯南·道尔写成华生，把高光全部给福尔摩斯，啊这……
现实里，真没福尔摩斯。
阿加莎是和柯南道尔同时期的人，两个人的名声不分上下（广义上），如果真这么写，他们两个怎么能对等？
给大家找个更好理解的例子：玄奘法师和唐僧。
《西游记》取材于玄奘法师的经历，玄奘法师是唐僧的原型。但玄奘法师是一个人走完去往印度取经的道路的，没有孙悟空，没有师徒四人，没有天兵天将，只有他自己。
之后写他同人的作家人直接把他“唐僧”化。额，合理……但唐僧的骂名他要背吗？
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