懒蛋 第110节（3 / 7）
“这个我以前看过几眼，读不太懂，只知道个大概。”老周答道。
“嗯，不错。咱们历来的兵书里，有一句话，一般都是在说，不战而屈人之兵，你说，这是为什么？”
老周想了想，“冯老，确实是这样，一本兵书，但却在告诉大家不要打，就挺奇怪的。”
“打架很容易，口无遮拦，自生事端。
战争也容易，随便找个理由，就可以大造声势了。
可咱们的古人却在最显著的位置，告诫咱们，这就是在说，不是不能打，但打不是正途。
战争的本质都是在强化暴力的正当性，而暴力又恰恰不应该是正当的，暴力是原始的，是动物性的。
而我们的传统，历来是止战。
我想，这应该就是在暗示我们，要以人的方式来解决问题，不要以动物的方式解决问题，否则，人将不人。
几番兴难下来，必然落得个畜生道。
当然，这些只是我的理解，不一定对。”
“冯老，那既然兵书不想让咱们打架，为啥还要写兵书呢？”
“小周，你说古人写了兵书，知不知道，以后谁会读到它？”
“谁会读到？当然是自己的传人了？”
“如果兵书被对手抢夺了呢？”
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“嗯，不错。咱们历来的兵书里，有一句话，一般都是在说，不战而屈人之兵，你说，这是为什么？”
老周想了想，“冯老，确实是这样，一本兵书，但却在告诉大家不要打，就挺奇怪的。”
“打架很容易，口无遮拦，自生事端。
战争也容易，随便找个理由，就可以大造声势了。
可咱们的古人却在最显著的位置，告诫咱们，这就是在说，不是不能打，但打不是正途。
战争的本质都是在强化暴力的正当性，而暴力又恰恰不应该是正当的，暴力是原始的，是动物性的。
而我们的传统，历来是止战。
我想，这应该就是在暗示我们，要以人的方式来解决问题，不要以动物的方式解决问题，否则，人将不人。
几番兴难下来，必然落得个畜生道。
当然，这些只是我的理解，不一定对。”
“冯老，那既然兵书不想让咱们打架，为啥还要写兵书呢？”
“小周，你说古人写了兵书，知不知道，以后谁会读到它？”
“谁会读到？当然是自己的传人了？”
“如果兵书被对手抢夺了呢？”
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