第112章(3 / 6)

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  只要身体密不透风地被团在阮玉山怀里,他便不自觉泛起困意。

  遂低头打了个呵欠,轻声道:“钟离善夜说,我眼下根基未稳,得先做到把体内玄气调度自如,再与破命磨合,最后才是练习攻破无方派金钩陷的功法。”

  阮玉山问:“可给了时间?”

  “根基最重要,他要我至少练两个月。”钟离四道,“至于破命,钟离善夜说,得看机缘。”

  人与神兵磨合一事,说快也能很快,只要破命对着钟离四服气了,那这一阶段便完事儿了。

  阮玉山笑道:“我瞧着在燕辞洲那夜,它为你干活干得挺利索!”

  钟离四摇头:“钟离善夜的意思,那夜是我意气用事,破命与器主同心,受我内心感染,一怒之下大开杀戒。那法子并非我与破命契合的成果,而是我用了蛮劲,以心操控神器,长此以往,十分损耗精气。”

  阮玉山接话:“难怪前些日子总是病怏怏的。”

  先是被目连村那柄木枪吸食玄气,再到燕辞洲催动心力驾驭破命,最后是与阮玉山那一夜春宵解了心结,郁气骤疏,这重重叠叠的难关卡下来,就是个铁人也得病上一些日子。

  想必钟离四也随着阮玉山的话想起了这些事情,故而说道:“前几日我翻阅书籍,在书上看到了‘盂兰’二字的典故,竟与一个叫目连救母的神话有关。”

  “不错。”阮玉山道,“看你这样子,是有话想问?”

  钟离四说:“我们当初进的那个村子,便叫目连村……”

  “这没什么稀奇。”阮玉山解释道,“娑婆大陆成型距离混沌初开不过千年,世间许多地方的名字都脱胎于混沌神话或是奇闻传说,神话真真假假,靠人们口口相传。有的变作了种族信仰,靠此繁衍的生灵自然要为其找个依托,以证明他们信仰的神话并非空穴来风。比如目连村,兴许就是数百年前某些信仰盂兰教的人,认为那处是目连出生之地,以此命名。又过了很多年到现在,盂兰教在无尽的岁月里渐渐湮没了,村子的名字却留了下来。”

  钟离四不知想到了什么:“我总觉得,我还会回去。”

  “目连村?”阮玉山问,“你回去做什么?”
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