当反派是会上瘾的！[无限] 第287节（2 / 7）
她先前研究过这个副本的回放，本也没对秋烨然的回应抱有太大期待。
‘荒芜地’里的人们还穿着兽皮麻布衣，保持着群居的生活习性。
他们将大祭司奉为神使，将频频发生的灾害视作‘天神’发怒。
而秋烨然之所以不确定所谓‘天神’是否存在，是因为情况确实怪异。
表面看起来，大祭司对灾难的预言时灵时不灵，且还有一套自圆其说的逻辑，不怎么靠谱的样子。
——当大祭司宣告灾害即将到来，部落的族人们便要各种发疯，去揪出所谓身负罪孽、惹天神厌弃的族人，将其赶入山崖深谷中，任其自生自灭。
倘若最终灾害并未降临，大祭司便会表示，天神怒火已然平息，饶恕了族群。
倘若最终灾害仍然降临，大祭司便会表示，罪孽之人仍未被根除，天神震怒。部族将进行更严苛的筛查行动……然后，被认定为身负罪孽的族人将作为‘祭品’，被活活烧死，以平息天神怒火。
这种行为，摆明是神棍利用族人对天灾的畏惧，在滥用权利，乱搞一通。
但真要断然否认所谓‘天神’的存在……每一次灾难真正降临前，大祭司也确实有做到提前预警。
在过往回放中，从未出现过灾难突然降临、而大祭司事先没有任何动静的情况。
这又让人无法彻底否决大祭司的能力，以至于局势看起来扑朔迷离。
夏天晴道：“大祭司和他手下那些小祭师，身上应该藏有一些信息。我们进入副本后，暂定目标是验证所谓的‘天神’是否存在，以及大祭司对灾害的预知能力是真有其事，还是靠持续密集的发疯，去命中灾难概率。”
阮伽袖、湛经智纷纷点头。
当下看起来，也只能从那群神棍入手了。
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‘荒芜地’里的人们还穿着兽皮麻布衣，保持着群居的生活习性。
他们将大祭司奉为神使，将频频发生的灾害视作‘天神’发怒。
而秋烨然之所以不确定所谓‘天神’是否存在，是因为情况确实怪异。
表面看起来，大祭司对灾难的预言时灵时不灵，且还有一套自圆其说的逻辑，不怎么靠谱的样子。
——当大祭司宣告灾害即将到来，部落的族人们便要各种发疯，去揪出所谓身负罪孽、惹天神厌弃的族人，将其赶入山崖深谷中，任其自生自灭。
倘若最终灾害并未降临，大祭司便会表示，天神怒火已然平息，饶恕了族群。
倘若最终灾害仍然降临，大祭司便会表示，罪孽之人仍未被根除，天神震怒。部族将进行更严苛的筛查行动……然后，被认定为身负罪孽的族人将作为‘祭品’，被活活烧死，以平息天神怒火。
这种行为，摆明是神棍利用族人对天灾的畏惧，在滥用权利，乱搞一通。
但真要断然否认所谓‘天神’的存在……每一次灾难真正降临前，大祭司也确实有做到提前预警。
在过往回放中，从未出现过灾难突然降临、而大祭司事先没有任何动静的情况。
这又让人无法彻底否决大祭司的能力，以至于局势看起来扑朔迷离。
夏天晴道：“大祭司和他手下那些小祭师，身上应该藏有一些信息。我们进入副本后，暂定目标是验证所谓的‘天神’是否存在，以及大祭司对灾害的预知能力是真有其事，还是靠持续密集的发疯，去命中灾难概率。”
阮伽袖、湛经智纷纷点头。
当下看起来，也只能从那群神棍入手了。
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