大宋神探志 第467节(3 / 7)

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  同样的道理,“组织”的那些高层,如果有光明正大的前程,为什么要选择这条路?

  是不是也有怀才不遇的牵连,不得已的难处?

  在河西与其较量中,狄进越发确定,这些人应该有着良好的教育环境,却又无法走正途,十分符合罪臣亲眷的特点。

  所以每日准时放衙,他也没有闲着,有些事情没必要事必躬亲,有些事情却要紧紧盯住。

  雷澄三人卸任机宜司之前,办的最后一件事情,便是将近些年罪臣的亲眷资料汇聚成册,甚至派出人手往南方调查,看看他们是否还在那些偏远之地服罪。

  这一步有些勉强,如今的南方依旧是大片没有开发的土地,越往南越是让人畏惧,机宜司的探子也是人,强逼着他们深入那些罪地作细致的调查,难度实在太大,只能收集一些大致的情况。

  现在名册初录,由雷濬的心腹交付,狄进刚刚拿到手,也给公孙策看一看。

  “丁谓这佞臣竟还在世?”

  公孙策兴致勃勃,飞速地翻看起来,眉头很快扬起,满是诧异之色。

  是的,官家都长大,和太后斗法了,当年那个趁着真宗病重,篡改圣旨的丁谓,居然还活着。

  这也是有原因的,这个年代南北方差异巨大,丁谓之所以能在极南之地生活,是因为他本就是江南苏州人士,如果是個北方人,早就没了,同样的道理,苏轼如果是北方人,也无法说出“问汝平生功业,黄州惠州儋州”这样的豁达之言,恐怕早就在被贬之地病逝。

  巧合的是,历史上要到景祐四年,曾经的一代权相丁谓,才会死于光州,时年七十一岁,可称长寿,而那一年也是苏轼出生的年岁。

  如今是明道元年,丁谓才六十六岁,自然还活着。

  “丁谓贬崖州逾三年,徙雷州,又五年,徙道州……”

  “他的家人并未一起去南方,而是寓居在洛阳,丁谓曾写信克责自己,叙说朝廷的厚恩,告诫家人不要总是心怀不满……”
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