大宋神探志 第455节（6 / 7）
所以“明道”依旧是“明道”，“明”为“日月并”，意为太后和官家共同主政，可原先哪有官家的事情？现在的朝堂愿意为天子发声的却越来越多，坚定不移地站在太后那边的则越来越少，这才是大势所趋！
太后老了……
让你一個年号又如何，未来终究是官家的！
另一边。
远离中枢斗争的河西路。
随着部族的番民不断迁入城市，各州越来越热闹，街市上的年味越来越浓。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
王安石的这首《元日》，句句写新年，句句写新法，如今新法先不必说，倒是新年的气象遍布。
爆竹声、屠苏酒、新旧交替的桃符、有了暖意的春风，形象地勾勒出了除旧迎新过大年的场景。
兴州的商铺，更是出售锦装、新历、诸般大小门神和桃符，还有钟馗、狻猊、虎头、金彩缕花、春帖幡胜之类的精致玩意，许多特意是从汴京进来的货。
狄进行走在街上，观察着买卖的情况，发现有不少番人打扮的百姓进出店铺，购买着年货，不禁微微点头。
“新历”是新一年的日历，“桃符”是春联，“钟馗、狻猊、虎头”是年画，“金彩缕花、春帖幡胜”与“锡打春幡胜、百事吉斛儿”则是过年时张贴、张挂的吉祥物，最后还有“爆仗、成架烟火”，是烟花爆竹。
以前别说河西的番人，就连河西的汉人也不买这些，而是更偏向于党项人的习俗，现在无论是真心的，还是为了表示忠心，兴州城的家家户户都开始装饰上了这些物件。
狄进不在乎他们怎么想，只看他们怎么做。
千百年来，这些习俗与传统，构建了中原王朝这个礼仪之邦的礼俗秩序，也让文化认同浸润到每一个角落。
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太后老了……
让你一個年号又如何，未来终究是官家的！
另一边。
远离中枢斗争的河西路。
随着部族的番民不断迁入城市，各州越来越热闹，街市上的年味越来越浓。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
王安石的这首《元日》，句句写新年，句句写新法，如今新法先不必说，倒是新年的气象遍布。
爆竹声、屠苏酒、新旧交替的桃符、有了暖意的春风，形象地勾勒出了除旧迎新过大年的场景。
兴州的商铺，更是出售锦装、新历、诸般大小门神和桃符，还有钟馗、狻猊、虎头、金彩缕花、春帖幡胜之类的精致玩意，许多特意是从汴京进来的货。
狄进行走在街上，观察着买卖的情况，发现有不少番人打扮的百姓进出店铺，购买着年货，不禁微微点头。
“新历”是新一年的日历，“桃符”是春联，“钟馗、狻猊、虎头”是年画，“金彩缕花、春帖幡胜”与“锡打春幡胜、百事吉斛儿”则是过年时张贴、张挂的吉祥物，最后还有“爆仗、成架烟火”，是烟花爆竹。
以前别说河西的番人，就连河西的汉人也不买这些，而是更偏向于党项人的习俗，现在无论是真心的，还是为了表示忠心，兴州城的家家户户都开始装饰上了这些物件。
狄进不在乎他们怎么想，只看他们怎么做。
千百年来，这些习俗与传统，构建了中原王朝这个礼仪之邦的礼俗秩序，也让文化认同浸润到每一个角落。
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