大爱诸天从黄药师开始 第35节（5 / 7）
只见灰衣小和尚身上有股难得的娴静之气，他有条不紊的道：
“师父，通过平日时常的研读，对经书上的凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来有了一些感悟。”
慧轮一听，立马发问：
“那相字何解？”
“相即现象，应是指世上一切可见、可感知的事物。”灰衣小和尚回道。
“虽说过于浅薄，但如此说也不错。”慧轮又问：
“何为虚妄？”
灰衣小和尚不紧不慢的讲道：
“所谓虚妄，应不是否定其存在，而是指一切现象皆因缘和合而生，无常、无自性，也就是无独立不变的质地，若执着于表象为实有，即是虚妄。”
慧轮脸上难掩惊讶之色，不禁追问：
“见诸相非相，何解？”
“超越对现象的分别执着，洞见其空性本质，经中所说的如来，想来也并非指佛陀，而是觉悟的实相。”
灰衣小和尚说完，慧轮感叹道：
“虚竹，你生具慧根，若今后一心钻研，迟早有一日会成为一代高僧。”
“师父过誉了。”灰衣小和尚似是流露出本性，脸上浮现懒洋洋的笑容：
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“师父，通过平日时常的研读，对经书上的凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来有了一些感悟。”
慧轮一听，立马发问：
“那相字何解？”
“相即现象，应是指世上一切可见、可感知的事物。”灰衣小和尚回道。
“虽说过于浅薄，但如此说也不错。”慧轮又问：
“何为虚妄？”
灰衣小和尚不紧不慢的讲道：
“所谓虚妄，应不是否定其存在，而是指一切现象皆因缘和合而生，无常、无自性，也就是无独立不变的质地，若执着于表象为实有，即是虚妄。”
慧轮脸上难掩惊讶之色，不禁追问：
“见诸相非相，何解？”
“超越对现象的分别执着，洞见其空性本质，经中所说的如来，想来也并非指佛陀，而是觉悟的实相。”
灰衣小和尚说完，慧轮感叹道：
“虚竹，你生具慧根，若今后一心钻研，迟早有一日会成为一代高僧。”
“师父过誉了。”灰衣小和尚似是流露出本性，脸上浮现懒洋洋的笑容：
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