第四十七章 亡者峡谷（2 / 4）
看着身边一大帮各种各样，形形色色甚至物质构成完全不同的亡灵生物，漫步其间的艾文有时候真的感觉，这个世界的亡灵是一种非常神奇的存在。
在老家的地球上，关于意识、心灵的认知一般分为唯心主义和唯物主义。
唯心主义认为：心灵现象是灵魂的宇宙精神或者与身体无关的“心”的活动的表现。
唯物主义认为：心理活动是身体的一种机能，依赖于身体存在，无论认知、情感还是意志都是心理活动，源自于大脑。
没穿越前的世界，普遍被认可的观点显然是唯物主义观点，但是在这个异晶壁世界，意识、心理显然就变成了某种意义上近似于唯心主义理论的奇妙存在。
要知道，亡灵本质上是没有严格意义上的灵魂的。
它们是原本生命已经死亡后，灵魂去往归宿残留下来的躯壳，因为神术、死亡能量等等的影响而再次出现可以活动的，虚假的伪生命体。
它们不是生命，却又未能归于永恒的寂静，更像是一种生命对立面的具现。
甚至，整个晶壁都没有一位真正意义上主管一切亡灵的神祗。
没错，确实没有。
死神的职权，严格来讲也只是针对于灵魂和死亡这两者本身，常常伴随而出现的亡灵其实只是这两者的副产品，而亡灵本身其实并不归死神们管辖的。
这是绝大多数人都会弄混的事情，甚至包括德鲁伊兰斯特那家伙。
艾文也是因为将死神教会作为假想敌，才会在偶然的机会下了解到这种小众的知识，虽然目前看来也没有什么用就是了…
那么，既然亡灵已经“死”过一次了，那是不是就意味着永久不灭了呢？
答案当然是否定的，亡灵显然也不是真正的就永远不会自然消亡。
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在老家的地球上，关于意识、心灵的认知一般分为唯心主义和唯物主义。
唯心主义认为：心灵现象是灵魂的宇宙精神或者与身体无关的“心”的活动的表现。
唯物主义认为：心理活动是身体的一种机能，依赖于身体存在，无论认知、情感还是意志都是心理活动，源自于大脑。
没穿越前的世界，普遍被认可的观点显然是唯物主义观点，但是在这个异晶壁世界，意识、心理显然就变成了某种意义上近似于唯心主义理论的奇妙存在。
要知道，亡灵本质上是没有严格意义上的灵魂的。
它们是原本生命已经死亡后，灵魂去往归宿残留下来的躯壳，因为神术、死亡能量等等的影响而再次出现可以活动的，虚假的伪生命体。
它们不是生命，却又未能归于永恒的寂静，更像是一种生命对立面的具现。
甚至，整个晶壁都没有一位真正意义上主管一切亡灵的神祗。
没错，确实没有。
死神的职权，严格来讲也只是针对于灵魂和死亡这两者本身，常常伴随而出现的亡灵其实只是这两者的副产品，而亡灵本身其实并不归死神们管辖的。
这是绝大多数人都会弄混的事情，甚至包括德鲁伊兰斯特那家伙。
艾文也是因为将死神教会作为假想敌，才会在偶然的机会下了解到这种小众的知识，虽然目前看来也没有什么用就是了…
那么，既然亡灵已经“死”过一次了，那是不是就意味着永久不灭了呢？
答案当然是否定的，亡灵显然也不是真正的就永远不会自然消亡。
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