嗟仙 第527节(4 / 7)
既然这些诗词文章都是别人所述。
那么在文通天编造典故和地名之前,《士论》之中的作者又是如何写出的呢?
朱萧索对此的解释,与自己数理入神理论的那些先生的解释一样。
他们不过是一群凡人,所以才在修仙界之中没有姓名。
有了《士论》的传世名篇作证。
更多的修士相信,凡人之中有隐世不出的高人。
于是越来越多的人投入到拜访名山大川,寻找世外高人的行动之中。
除此之外,各地的修士家族都开始改善周边城邑凡人的生活条件。
因为凡俗之人也可能手握入神理论,身负惊人才学。
他们眼看着朱萧索就是这样起家的。
甚至还见证朱萧索又发现了一个名叫祖华陈的老农,竟然是数学大家。
所以以往修士根本不屑一顾的凡人蝼蚁,现在也渐渐地入了修士们的视野。
首先受益的,就是各大城外的饿殍们。
就算有才学,也是凡人,也得吃饭。
如果活活饿死,多少才学也都是白搭。
↑返回顶部↑
那么在文通天编造典故和地名之前,《士论》之中的作者又是如何写出的呢?
朱萧索对此的解释,与自己数理入神理论的那些先生的解释一样。
他们不过是一群凡人,所以才在修仙界之中没有姓名。
有了《士论》的传世名篇作证。
更多的修士相信,凡人之中有隐世不出的高人。
于是越来越多的人投入到拜访名山大川,寻找世外高人的行动之中。
除此之外,各地的修士家族都开始改善周边城邑凡人的生活条件。
因为凡俗之人也可能手握入神理论,身负惊人才学。
他们眼看着朱萧索就是这样起家的。
甚至还见证朱萧索又发现了一个名叫祖华陈的老农,竟然是数学大家。
所以以往修士根本不屑一顾的凡人蝼蚁,现在也渐渐地入了修士们的视野。
首先受益的,就是各大城外的饿殍们。
就算有才学,也是凡人,也得吃饭。
如果活活饿死,多少才学也都是白搭。
↑返回顶部↑