第七章 真凶迷雾(2 / 13)

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  不过。巫教中也有个别分支剑走偏锋,坠入邪途。比如擅使盅术的巫盅一支,知名度就极高,在外甚至赶过了巫教本体,正是‘好事不出门,坏事传千里’。这巫盅一支,专以害人谋利。行事诡秘阴森,人人闻之而色变。听说盅术主要分为三种:

  第一种:药盅,就是以某种特殊配制地毒药害人,甚至控制人的身体。

  第二种:虫盅,就是以一些特殊秘法炼制的怪虫进入人体,达到杀人,乃至控制人体的目的。

  这两种盅术我们都见识过了,那些巡逻队员和侦察队员中的就应该是这两种盅。

  还有第三种盅,听说是最可怕的。叫灵盅。就是施盅人事先收集某人的生辰八字,头血液,然后以一种秘法能过这些东西为媒介。控制被害人的精神,最为可怕。

  这个巫盅一支,是绝对要视为邪教来打击的,但和巫教本体要区别对待。建国以后,这巫盅一支也被严厉打击过,但在苗疆却是根深蒂固,元气估计并末没摧毁,只是行事越加隐蔽。

  第三个,就是鬼教。这鬼教也不为国人所知,但在苗疆地影响和历史,仅次于巫教。这个鬼教认为祖先都是不死的,只不过是化为了灵魂,就是鬼而存在,所以崇鬼、敬鬼、以求福荫。

  不过,鬼教敬鬼也不是瞎敬,他们讲地是崇拜善鬼、驱逐恶鬼,一般来说没有什么危害,所以国家也就听之、任之,把它做为一种民俗来对待,没有列在邪教之列。

  不过,同样,这鬼教也有个别分支走入邪途。比较就影响的是驱鬼术,乃是鬼教中猛鬼道的拿手害人绝技。这是标准的邪教,听说专为邪术炼制妖鬼,迷人,害人,杀人,跟东南亚泰国等地的降头术有异曲同工之处。

  建国以后,这猛鬼道被视为邪教,严厉打击过,早已式微,多少年都没有听说过什么风声了。

  其它的就没有什么了,就这么多。”

  说到这里,林立也讲得口干舌燥,端起茶杯猛喝了几口。

  欧阳轩仔细思考了一下,才缓缓道:“这么说,从歹徒使用的巫盅手法来看,可能是巫盅这支邪教又死而复了?”

  “很有可能。不过,也不排除是五毒教、巫盅、猛鬼道这几个邪教联手做案地可能性。”林立到底是老道,考虑得滴水不漏。

  “嗯,是啊。这几个邪教在建国后都被严厉打击过,实力应该都大受削弱,这次却掀起这般大的风浪,必有所恃。说不定是为了某个不可告人的目的联手之作。”林绍增似乎也支持林立的说法。
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