我回科场捞人上岸[科举] 第170节（4 / 7）
陆鲲不甚走心地摆了摆手，扬了扬手里秘籍，“这些书里都写了，我识字，可以自己看。”
沈宽一哽。
他不信他如此博学，竟比不过一本死物，“那这书肯定不会讲乡试该如何破题！”
陆鲲摊手，“书中倒也粗浅列了几例。”
他念得十分仔细。
“第一种解法，从执字切入，执御执射，可推衍执道之道。
所以可得：道无成体，德无成名。故知道者，虽极天下之博而不敢自有其道，故而夫子博学无所成名，是圣人之所以为圣人也。
第二种解法，从博字切入，究竟是多而博？还是渊而博？
由此可得：夫圣人之学，何事于博哉？盖泛滥而不精于一，诚学者大病。
第三种解法，从御射之尊卑切入。
此乃剑走偏锋之法，遇座师标新立异，可一搏之。
敷衍开来，便是：人之为学，往往驰心高妙，而有不屑卑近之过。六艺莫粗于射御，而御较射又粗，学无精粗，而必由粗者始。”
你管这叫粗浅？
一通听下来，沈宽不由怀疑人生。
县学里，代课的方灼芝都不一定讲得出这么多解法。
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沈宽一哽。
他不信他如此博学，竟比不过一本死物，“那这书肯定不会讲乡试该如何破题！”
陆鲲摊手，“书中倒也粗浅列了几例。”
他念得十分仔细。
“第一种解法，从执字切入，执御执射，可推衍执道之道。
所以可得：道无成体，德无成名。故知道者，虽极天下之博而不敢自有其道，故而夫子博学无所成名，是圣人之所以为圣人也。
第二种解法，从博字切入，究竟是多而博？还是渊而博？
由此可得：夫圣人之学，何事于博哉？盖泛滥而不精于一，诚学者大病。
第三种解法，从御射之尊卑切入。
此乃剑走偏锋之法，遇座师标新立异，可一搏之。
敷衍开来，便是：人之为学，往往驰心高妙，而有不屑卑近之过。六艺莫粗于射御，而御较射又粗，学无精粗，而必由粗者始。”
你管这叫粗浅？
一通听下来，沈宽不由怀疑人生。
县学里，代课的方灼芝都不一定讲得出这么多解法。
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