第五十五章 大雄殿古佛议政 须弥山万尊共生（3 / 4）
众生只觉得，自己头上这片青天，就是天，所谓天意，虚无缥缈，不过是某种美好的寄托罢了。
除了弥陀尊者这种级数的的大佛陀，觉界之主，代表一方天地，冥冥中偶尔能够触到真实的天意，之外，众仙就是这种认识。
沉寂良久，终于有仙人回答古佛的提问。
菡萏功德佛说道：启禀古佛，觉界创立的年代，实在已经无法考证，仙界一统诸天，直到天降创始大觉，才生生分出一片天宇，成为我界初土，后来我佛土和仙界渐行渐远，到达天边无尽之处，扎下跟脚，历代觉主、祖师励精图治，开疆拓土，吸纳仙民，受了种种魔难，才有了今日的规模。
摩诃光焰佛道：因此说，具体考证觉界创立的年代，恐怕要参照仙界，或许以他们天界至尊的地位，典籍流传不绝，应该有所记载。
无寂灭佛道：初代觉主不是创始大觉，这一点可以肯定，大觉乃是荒古以降的神明，只为我等众生开辟了一条金光大道而已，我等惟愿他老人家在上天护佑我界，永世长存。
圆觉佛道：初代觉界之主，典籍记载不一，有说是毗卢迦叶佛，有说是卢舍那佛，还有说是释文尼佛。以此故，可见。。。可见古佛所言，甚是有理，有些事情，的确已经无法考证。
他倒是有些相信心灯古佛的观点了。
一身黑色霓裳羽衣的大世菩萨，道：启禀古佛，据晚辈所知，须弥山并非创界时便有，乃是无数年之后，几位功参造化的觉主，舍弃身宝，化成灵韵之气，采取虚空无尽神明宝藏，汇聚成形的，换句话说，乃是由那些前辈舍弃真身涅槃的归宿，演变而成。
所以我们须弥山有灵，仿佛诸佛的共生之体。
什么？所有觉仙难以置信！
大世菩萨这番话，和典籍极大不同，又一次颠覆了众仙的观念。
“你说得不错，实际上不止那几位前代觉主，之后历代觉主归隐，化道之际，都会如此，以身合道，增添须弥山的无量气运”。
心灯古佛补充，这句话令所有仙人感叹，原来如此！
怪不得我觉界越来越是壮大！
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除了弥陀尊者这种级数的的大佛陀，觉界之主，代表一方天地，冥冥中偶尔能够触到真实的天意，之外，众仙就是这种认识。
沉寂良久，终于有仙人回答古佛的提问。
菡萏功德佛说道：启禀古佛，觉界创立的年代，实在已经无法考证，仙界一统诸天，直到天降创始大觉，才生生分出一片天宇，成为我界初土，后来我佛土和仙界渐行渐远，到达天边无尽之处，扎下跟脚，历代觉主、祖师励精图治，开疆拓土，吸纳仙民，受了种种魔难，才有了今日的规模。
摩诃光焰佛道：因此说，具体考证觉界创立的年代，恐怕要参照仙界，或许以他们天界至尊的地位，典籍流传不绝，应该有所记载。
无寂灭佛道：初代觉主不是创始大觉，这一点可以肯定，大觉乃是荒古以降的神明，只为我等众生开辟了一条金光大道而已，我等惟愿他老人家在上天护佑我界，永世长存。
圆觉佛道：初代觉界之主，典籍记载不一，有说是毗卢迦叶佛，有说是卢舍那佛，还有说是释文尼佛。以此故，可见。。。可见古佛所言，甚是有理，有些事情，的确已经无法考证。
他倒是有些相信心灯古佛的观点了。
一身黑色霓裳羽衣的大世菩萨，道：启禀古佛，据晚辈所知，须弥山并非创界时便有，乃是无数年之后，几位功参造化的觉主，舍弃身宝，化成灵韵之气，采取虚空无尽神明宝藏，汇聚成形的，换句话说，乃是由那些前辈舍弃真身涅槃的归宿，演变而成。
所以我们须弥山有灵，仿佛诸佛的共生之体。
什么？所有觉仙难以置信！
大世菩萨这番话，和典籍极大不同，又一次颠覆了众仙的观念。
“你说得不错，实际上不止那几位前代觉主，之后历代觉主归隐，化道之际，都会如此，以身合道，增添须弥山的无量气运”。
心灯古佛补充，这句话令所有仙人感叹，原来如此！
怪不得我觉界越来越是壮大！
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