第638章：不战不和亦不守，万顷烟波一旦收（2 / 3）
包括现代的请笔仙、请碟仙、请筷仙等等，其实都是扶乩这种占卜术的变种，它们仍以各种方式在民间不断的流传。
在古代，下至村民农妇的小打小闹，上至国家气运的占卜，很多都是用扶乩来完成的，历史上的很多皇帝也都是这项活动的资深爱好者。
刚才我说的还是相对简单一些，事实上，如果是正式的扶乩，那么里面的讲究还是很多的。
由于扶乩又叫做“扶鸾”，所以那两个手持乩笔的人又叫做正鸾副鸾。
另外，还需要有两个解读沙盘上字体的人，这两人叫做唱生。
此外，还要有两个负责记录的人。这六个人合在一起叫做“三才六部”，而这些文字经过这些人的共同努力整理出来以后，才会变成神仙的指示。
实际上，我对这些东西多少还是明白一点的，如果在扶乩的时候，在这之前你要请谁下来，一般都会事先有个明确的说法。
如果要是帝王将相，讲究个天人交感，那么一般的地仙之流是不敢上来当“乩仙”的。
不过要是民间请仙，就没有这么多的讲究了。通常都是央求过路神仙，随便哪位来指点一下迷津都可以。这样的话，请来的是谁都是很有可能的。
常姐是明朝万历年间的人，而扶乩这项活动从唐代一直到清末，全都是非常盛行。她很有可能有的时候恰逢其会，也曾经给扶乩的人指点过一二来的。
我一边理清思路，一边把扶乩的事慢慢的讲给那几位不明白的人听，很快的大家也都听懂了。
“不就是个大型的请笔仙吗？”这时候，就见朱家卫在旁边嘟囔着说道：“原来这个石笔是用来干这个的，今天可是涨了姿势了！”
“在历史上，也曾经有过几次和扶乩有关的事件。”这时候我旁边的阿越开口向着大伙说道：
“在清朝的时候，当时的名臣叶名琛就非常相信这个东西，结果在他当广东巡抚的时候，正好赶上第二次鸦片战争。”
“在英法联军入侵的时候，叶名琛亲自扶乩，据说是吕洞宾上来当了乩仙以后，写下了一句，“十五日后便无事”。当时的叶名琛如获至宝，因此既不与联军交涉，也不做什么防守。
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在古代，下至村民农妇的小打小闹，上至国家气运的占卜，很多都是用扶乩来完成的，历史上的很多皇帝也都是这项活动的资深爱好者。
刚才我说的还是相对简单一些，事实上，如果是正式的扶乩，那么里面的讲究还是很多的。
由于扶乩又叫做“扶鸾”，所以那两个手持乩笔的人又叫做正鸾副鸾。
另外，还需要有两个解读沙盘上字体的人，这两人叫做唱生。
此外，还要有两个负责记录的人。这六个人合在一起叫做“三才六部”，而这些文字经过这些人的共同努力整理出来以后，才会变成神仙的指示。
实际上，我对这些东西多少还是明白一点的，如果在扶乩的时候，在这之前你要请谁下来，一般都会事先有个明确的说法。
如果要是帝王将相，讲究个天人交感，那么一般的地仙之流是不敢上来当“乩仙”的。
不过要是民间请仙，就没有这么多的讲究了。通常都是央求过路神仙，随便哪位来指点一下迷津都可以。这样的话，请来的是谁都是很有可能的。
常姐是明朝万历年间的人，而扶乩这项活动从唐代一直到清末，全都是非常盛行。她很有可能有的时候恰逢其会，也曾经给扶乩的人指点过一二来的。
我一边理清思路，一边把扶乩的事慢慢的讲给那几位不明白的人听，很快的大家也都听懂了。
“不就是个大型的请笔仙吗？”这时候，就见朱家卫在旁边嘟囔着说道：“原来这个石笔是用来干这个的，今天可是涨了姿势了！”
“在历史上，也曾经有过几次和扶乩有关的事件。”这时候我旁边的阿越开口向着大伙说道：
“在清朝的时候，当时的名臣叶名琛就非常相信这个东西，结果在他当广东巡抚的时候，正好赶上第二次鸦片战争。”
“在英法联军入侵的时候，叶名琛亲自扶乩，据说是吕洞宾上来当了乩仙以后，写下了一句，“十五日后便无事”。当时的叶名琛如获至宝，因此既不与联军交涉，也不做什么防守。
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