木兰无长兄_583（3 / 5）
怀朔外面只有漫天的风沙，和一望无际的草原。
挖你妹的金子啊！
草原里要有金子，蠕蠕还跑来打个毛的大魏啊！
他们还要在这里卫戍干什么！都去挖金子好了！
鲜卑人建立了魏国，许多官职都不复存焉，只有官媒署还一直存在，并且越来越兴盛。每个县府、军镇、州府都有官媒署，但凡男人到了三十岁，女人到了二十岁还没有成婚的，只要去官媒署登记，必有人上门撮合。
军府还有专门的官媒，给二十五岁还没有成婚的军户娶妻，提供彩礼，若是没有合适的，有时候也会用征战后得到的罪女和女奴嫁之。
可以说，北魏为了让男女尽快生孩子，增添人口，可以说是无所不用其极。
鲜卑人原本是没有媒婆这种东西的，鲜卑旧时制度，男女双方一见钟情，双方就可以私下约定，然后男子和女子在一起生活半年之后，若无矛盾，男方就要去女方家说亲，并送马、牛、羊作为聘礼。
成婚后，男方要到女方家做两年的上门女婿，在妻子家里，没有尊卑，经过男方在女方家两年的劳作，女方再返还给男方厚重的财物，作为嫁妆，回到男方家生活。
这是鲜卑一直延续到代国事情的规矩，男方一旦看上女子，两人只要有了约定，男人就能把女人掠回去同居。
这种情况一直越演越烈，后来鲜卑女少男多，只有强壮的部落主等人才能有配偶，拓跋什翼键又见识过了汉人的婚姻礼法，便下令废除“抢婚”制，但男人做牛做马，求亲时低三下四的习俗一直改不过来。
鲜卑男人娶亲，很多时候真是要倾家荡产的。鲜卑女子出嫁虽送了厚厚的嫁妆，但后来鲜卑女人也学着汉人女子的做法，将嫁妆当做私用，并不交给家庭，这就让娶了媳妇的男人很可能在家中吃香的喝辣的，出去还要勒住裤腰带才能过活。
到了拓跋焘登基的时候，汉话的更加彻底了，鲜卑人的“走婚”制度几乎不复存在，只有贵女下嫁时才有这种像是入赘一般的情形。汉人注重“媒妁之言”，鲜卑人也很追捧这种“契约”一般的仪式感，渐渐婚俗学着汉人，很多人也要经过官媒说合，这才成亲。
每个地方都有官媒，大多是求亲之人在何处入籍，便用哪里的媒婆说亲。官媒一般只对有品阶的官吏服务，普通百姓都是用私媒，只到成亲之前，由私媒去官媒署换取媒书，做正式的媒约。这便是官媒署最大的收入来源。
千里迢迢来说亲，这些大人们给官媒多少“用钱”，可想而知。花克虎怎么也想不明白花木兰怎么这么红了，只好妥善安置了各地的媒人，跑回了花家堡一趟，接来了花家老两口。
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挖你妹的金子啊！
草原里要有金子，蠕蠕还跑来打个毛的大魏啊！
他们还要在这里卫戍干什么！都去挖金子好了！
鲜卑人建立了魏国，许多官职都不复存焉，只有官媒署还一直存在，并且越来越兴盛。每个县府、军镇、州府都有官媒署，但凡男人到了三十岁，女人到了二十岁还没有成婚的，只要去官媒署登记，必有人上门撮合。
军府还有专门的官媒，给二十五岁还没有成婚的军户娶妻，提供彩礼，若是没有合适的，有时候也会用征战后得到的罪女和女奴嫁之。
可以说，北魏为了让男女尽快生孩子，增添人口，可以说是无所不用其极。
鲜卑人原本是没有媒婆这种东西的，鲜卑旧时制度，男女双方一见钟情，双方就可以私下约定，然后男子和女子在一起生活半年之后，若无矛盾，男方就要去女方家说亲，并送马、牛、羊作为聘礼。
成婚后，男方要到女方家做两年的上门女婿，在妻子家里，没有尊卑，经过男方在女方家两年的劳作，女方再返还给男方厚重的财物，作为嫁妆，回到男方家生活。
这是鲜卑一直延续到代国事情的规矩，男方一旦看上女子，两人只要有了约定，男人就能把女人掠回去同居。
这种情况一直越演越烈，后来鲜卑女少男多，只有强壮的部落主等人才能有配偶，拓跋什翼键又见识过了汉人的婚姻礼法，便下令废除“抢婚”制，但男人做牛做马，求亲时低三下四的习俗一直改不过来。
鲜卑男人娶亲，很多时候真是要倾家荡产的。鲜卑女子出嫁虽送了厚厚的嫁妆，但后来鲜卑女人也学着汉人女子的做法，将嫁妆当做私用，并不交给家庭，这就让娶了媳妇的男人很可能在家中吃香的喝辣的，出去还要勒住裤腰带才能过活。
到了拓跋焘登基的时候，汉话的更加彻底了，鲜卑人的“走婚”制度几乎不复存在，只有贵女下嫁时才有这种像是入赘一般的情形。汉人注重“媒妁之言”，鲜卑人也很追捧这种“契约”一般的仪式感，渐渐婚俗学着汉人，很多人也要经过官媒说合，这才成亲。
每个地方都有官媒，大多是求亲之人在何处入籍，便用哪里的媒婆说亲。官媒一般只对有品阶的官吏服务，普通百姓都是用私媒，只到成亲之前，由私媒去官媒署换取媒书，做正式的媒约。这便是官媒署最大的收入来源。
千里迢迢来说亲，这些大人们给官媒多少“用钱”，可想而知。花克虎怎么也想不明白花木兰怎么这么红了，只好妥善安置了各地的媒人，跑回了花家堡一趟，接来了花家老两口。
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