北斗离离在寒碧（2 / 3）
而对于在这里的普通人来说，他们只能感到一阵莫名其妙的大风，突然从未关好的窗户外穿堂而过。
又因为他们会故意忽视顾真他们这边的异状，此时更加只是议论几句这风来得邪性，但也挺清爽的，也就不在意这件事了。
这阵大风持续的时间不长，但是当灵气散去，宁邱的身形重新暴露出来之后，即便是一个普通人都能感觉到，他已经和方才截然不同了。
这时，无论是顾真还是松鹤子，就连刚才扔了杯子的徐远都一道站起身来，再加上一直站着的虞意闲，他们不约而同，拱手对宁邱道：“恭喜道友明悟道心，从此亦是我辈中人。”
浑浑噩噩之间，宁邱拱手回礼，回礼已毕，大家都重新坐下之后，他才如恍然大悟一般从椅子上“噌”地弹起来，嘴唇嗫喏半晌，终于结结巴巴地道：“……这、这，这是怎么一回事？”
已经露了身份，顾真就大大方方在空中潦草画了一个篆字，于是故技重施之下，一套胖乎乎的茶杯茶壶就从她的袖子里凭空挪移了出来，一边对自己的主人行礼，一边给在场所有人倒上刚泡好的华阳派自产灵茶。
顾真端起自己面前的茶杯喝了一口，又让宁邱和松鹤子都不必拘束，解释道：“没什么，就是宁道友刚才走上了修心之路而已。”
但是顾真这个回答，对于刚才知道这里还有修行一事的宁邱来说，也着实是太简略了一些。
于是，在谢过顾前辈的灵茶之后，深感自己今日的运气真是绝佳的松鹤子，在顾真点头赞许之后，便详细地向宁邱讲解起他现在的情况，以及在修真界中，他这样自悟产生道心的修心者，是多么的难得起来。
先前已经说过，在人间界的正道修士之中，不需要太多精纯灵气的修心者，才是他们的主流。而和法修或者说灵修，以及体修不同的是，在修士的“灵、体、魂”中，修心者是从最难的“魂”入手，而非灵修通过积累灵力来跨越境界，也非体修通过打磨道体，来跨越境界。
当然，这种分别也只是体现这三条道路之间的侧重，并不是说灵修就彻底放弃了修心、修体，也不是说修心者就完全不掌握灵力运转方面的道法神通了。尤其是这几条道路到了高深之处，其实是不能偏废的，就像是顾真这样的“伪·第四境阳神高人”，她要达到这个境界，其实要同时跨越“灵、体、魂”三个方面的屏障。
又以及，对于走灵修路子来到第四境的大能来说，有时候他们会干脆放弃法体，只跨越“灵”和“魂”两方面的屏障，这样修炼出来的，就是直接以元神的形象出现的阳神，也就是所谓的兵解升仙。这也是为何，五大宗门对顾真以一个光秃秃的灵体形象出现，一点也不感到意外的原因。
不过再说回修心者，在这条道路上，人间界的修心者往往也会同时侧重修体，也就是说他们往往会从习武开始走上修行之路，就比如极意岛的那群剑客——通过经历绝境来锻炼自己，是他们常见的修心之法。
和灵修类似，修心者的几大境界，分别被称为第一境神意、第二境问心、第三境辟心和第四境菩提。
从名字就可以看出，对于修心者来说，这其实是一个找到我执，然后突破我执的过程。
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又因为他们会故意忽视顾真他们这边的异状，此时更加只是议论几句这风来得邪性，但也挺清爽的，也就不在意这件事了。
这阵大风持续的时间不长，但是当灵气散去，宁邱的身形重新暴露出来之后，即便是一个普通人都能感觉到，他已经和方才截然不同了。
这时，无论是顾真还是松鹤子，就连刚才扔了杯子的徐远都一道站起身来，再加上一直站着的虞意闲，他们不约而同，拱手对宁邱道：“恭喜道友明悟道心，从此亦是我辈中人。”
浑浑噩噩之间，宁邱拱手回礼，回礼已毕，大家都重新坐下之后，他才如恍然大悟一般从椅子上“噌”地弹起来，嘴唇嗫喏半晌，终于结结巴巴地道：“……这、这，这是怎么一回事？”
已经露了身份，顾真就大大方方在空中潦草画了一个篆字，于是故技重施之下，一套胖乎乎的茶杯茶壶就从她的袖子里凭空挪移了出来，一边对自己的主人行礼，一边给在场所有人倒上刚泡好的华阳派自产灵茶。
顾真端起自己面前的茶杯喝了一口，又让宁邱和松鹤子都不必拘束，解释道：“没什么，就是宁道友刚才走上了修心之路而已。”
但是顾真这个回答，对于刚才知道这里还有修行一事的宁邱来说，也着实是太简略了一些。
于是，在谢过顾前辈的灵茶之后，深感自己今日的运气真是绝佳的松鹤子，在顾真点头赞许之后，便详细地向宁邱讲解起他现在的情况，以及在修真界中，他这样自悟产生道心的修心者，是多么的难得起来。
先前已经说过，在人间界的正道修士之中，不需要太多精纯灵气的修心者，才是他们的主流。而和法修或者说灵修，以及体修不同的是，在修士的“灵、体、魂”中，修心者是从最难的“魂”入手，而非灵修通过积累灵力来跨越境界，也非体修通过打磨道体，来跨越境界。
当然，这种分别也只是体现这三条道路之间的侧重，并不是说灵修就彻底放弃了修心、修体，也不是说修心者就完全不掌握灵力运转方面的道法神通了。尤其是这几条道路到了高深之处，其实是不能偏废的，就像是顾真这样的“伪·第四境阳神高人”，她要达到这个境界，其实要同时跨越“灵、体、魂”三个方面的屏障。
又以及，对于走灵修路子来到第四境的大能来说，有时候他们会干脆放弃法体，只跨越“灵”和“魂”两方面的屏障，这样修炼出来的，就是直接以元神的形象出现的阳神，也就是所谓的兵解升仙。这也是为何，五大宗门对顾真以一个光秃秃的灵体形象出现，一点也不感到意外的原因。
不过再说回修心者，在这条道路上，人间界的修心者往往也会同时侧重修体，也就是说他们往往会从习武开始走上修行之路，就比如极意岛的那群剑客——通过经历绝境来锻炼自己，是他们常见的修心之法。
和灵修类似，修心者的几大境界，分别被称为第一境神意、第二境问心、第三境辟心和第四境菩提。
从名字就可以看出，对于修心者来说，这其实是一个找到我执，然后突破我执的过程。
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