幽族屠神（1 / 5）
双生花，花如其名，一黑一白，一阴一阳，是古巫族常用的一种咒术，通常用在恋人身上，成功之后两人能够共享生命，同甘共苦，代表古巫人对爱情的矢志不渝。
温久这一解释，几人表情都有些微妙。虽然听闻幽渡与玄蟒关系甚密，却怎么也没想过竟是共生关系，而且鬼王还是受惠的哪一个。关于鬼王幽渡的来历，这世间知道的压根没几个，就连仙界的南北司命也说不出一二。
只知道天地初开，玄蟒就存在了，那时候有没有鬼王？谁知道？那会既没有冥府，也没有地狱，连仙界都是初任天帝慢慢建立的，冥府就更加靠后了。
虚云认识幽渡那会，也曾问过天帝，他爷爷只是背对他，说仙鬼妖人四界的秩序都死自行建立的，当年人鬼两族同享一片土地，并不分明，而且还很混乱，原因是，他们不像神和妖，死了就死了，神元散了就散了，没有那么多争议。
但人就不一样了，他们活着的时候是人，死后变鬼，要说相同也不同，若说不同却又不同在哪呢？活的时候是他，死了也还是他啊。
因为人和鬼这事，三界当年争议不休，该不该将鬼单独分离出来，分离出来后住哪变成了大问题。这事拉锯几千年，也没谁敢站出来一锤定音。直到后来，居住幽州一族的鬼灵出来说话，愿意接纳人界的鬼族，原因不明，只是传说与幽州的圣物玄蟒有关。
虚云记得他后来还问了鬼灵是什么。
天帝说他也不清楚，幽州鬼灵是一种游离三界的存在，相当于是另一类神明，他们不老不死，除幽州之外从不踏足其他地界，安分又强大，就像他们信奉的圣物玄蟒一样。
虚云当时还小，听完也没多想，只道幽渡这么强，应当也是一位鬼灵。
可现在想来，这个想法有多矛盾，如果幽渡是鬼灵，他本身就是长生之身，谁会无聊使用古巫族禁术将他与天地同寿的玄蟒绑在一起，别的不说，这不是多此一举吗？
想来想去都想不通，一直徘徊在话题外的裴尚却没有这样的烦恼，他一脸好奇的看着虚云手中的双生花，问温久：“竟然如此浪漫，那开朵这样的花有什么用处吗？”
温久沉吟，其实他也是脑中刚好闪过一些片段，似乎是在什么地方看见过，只是隐约记得好像有“入药”，“聚魂”等等字眼。
见温久没说话，裴尚以为温久也不知道，就不再说这个了。
这时还是苏长梅说，不管了，既然苏家有古籍是讲双生花的，详细事情押后再说，现在先找人。
于是，七绕八绕，问题又绕回来了。
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温久这一解释，几人表情都有些微妙。虽然听闻幽渡与玄蟒关系甚密，却怎么也没想过竟是共生关系，而且鬼王还是受惠的哪一个。关于鬼王幽渡的来历，这世间知道的压根没几个，就连仙界的南北司命也说不出一二。
只知道天地初开，玄蟒就存在了，那时候有没有鬼王？谁知道？那会既没有冥府，也没有地狱，连仙界都是初任天帝慢慢建立的，冥府就更加靠后了。
虚云认识幽渡那会，也曾问过天帝，他爷爷只是背对他，说仙鬼妖人四界的秩序都死自行建立的，当年人鬼两族同享一片土地，并不分明，而且还很混乱，原因是，他们不像神和妖，死了就死了，神元散了就散了，没有那么多争议。
但人就不一样了，他们活着的时候是人，死后变鬼，要说相同也不同，若说不同却又不同在哪呢？活的时候是他，死了也还是他啊。
因为人和鬼这事，三界当年争议不休，该不该将鬼单独分离出来，分离出来后住哪变成了大问题。这事拉锯几千年，也没谁敢站出来一锤定音。直到后来，居住幽州一族的鬼灵出来说话，愿意接纳人界的鬼族，原因不明，只是传说与幽州的圣物玄蟒有关。
虚云记得他后来还问了鬼灵是什么。
天帝说他也不清楚，幽州鬼灵是一种游离三界的存在，相当于是另一类神明，他们不老不死，除幽州之外从不踏足其他地界，安分又强大，就像他们信奉的圣物玄蟒一样。
虚云当时还小，听完也没多想，只道幽渡这么强，应当也是一位鬼灵。
可现在想来，这个想法有多矛盾，如果幽渡是鬼灵，他本身就是长生之身，谁会无聊使用古巫族禁术将他与天地同寿的玄蟒绑在一起，别的不说，这不是多此一举吗？
想来想去都想不通，一直徘徊在话题外的裴尚却没有这样的烦恼，他一脸好奇的看着虚云手中的双生花，问温久：“竟然如此浪漫，那开朵这样的花有什么用处吗？”
温久沉吟，其实他也是脑中刚好闪过一些片段，似乎是在什么地方看见过，只是隐约记得好像有“入药”，“聚魂”等等字眼。
见温久没说话，裴尚以为温久也不知道，就不再说这个了。
这时还是苏长梅说，不管了，既然苏家有古籍是讲双生花的，详细事情押后再说，现在先找人。
于是，七绕八绕，问题又绕回来了。
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