二～5. 特别的（1 / 3）
晓雯是特别的。
对天明来说（对其他人来说是不是，他不清楚，）晓雯是特别的。
「特别的」朋友？──肯定是；是他「大好」的朋友。
天明朋友不多。
他显然不是喜欢到处交朋友的人。
他很难理解别人──总觉得他人的思考很复杂，常常在心里进行想像的攻防战，却每每被「不如己意」的对话发展摧折信心；很多时候很害怕别人觉得自己讲的东西很无聊，同时却深知对方或许根本不会考虑这么多：因为天明这人就很无聊──那张嘴说个不停的话，基本上自动忽略掉就是了。
听人家说话又是很累的事情：你得过滤值得听的部分，跟剔除狗屁不通的胡扯──胡说八道佔大部分。
如果对方都在胡扯，而又不能抢人家话语权，与其强迫继续聆听、消磨耐心，不如掉头远离。
他很难接纳别人的价值观──主要是因为他对主流价值嗤之以鼻──大部分他认识的人都满口迂腐的陈腔滥调。
他并不是封闭守旧，只是觉得大多数的人无法从一而终遵守自己信奉的圭臬（不论这套价值信仰多么「主流」）；有的人甚至无法给出连贯的逻辑，不知为何信而盲信自己也不懂的原则。
说老实话：人就是虚偽。
但是，比起那些稍有羞耻心而注意言行的人，那种不修边幅、自以为站在世界中心，要全天下都顺从己意之人更让人难以忍受。
也不是说他站在道德制高点，有资格去评断谁对谁错；他只是不愿花时间去逞口舌之快，懒得去跟价值观与自己不符的对手争辩──因为他无法忍受对方因逻辑不通而语塞、口吃的情形──跟思绪不清的人辩论根本是浪费时间。
大多数他认识的人都是这种固执己见、好辩，却又辩不出个所以然的傢伙，天明也懒得去硬碰硬、说服他们。
所谓的「认识的人」──那些得归类为「我认识你、也知道你的名字，因此你该然是个『朋友』」的那些人──他们太爱花间证明自己是对的而强词夺理，根本不在乎是不是以理服人，只关心你是否吃下他们的观念，乖乖吐出「被你说服了」并闭上嘴巴。说穿：他们只是需要会「对对对，你说得都对」附和的听眾，根本不想听你揭穿他们逻辑的漏洞；讲出来，又「见笑转生气」净说「说了你又听不懂，早知道就不跟你讲这么多。」反过来指责明明言之有理的自己。
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对天明来说（对其他人来说是不是，他不清楚，）晓雯是特别的。
「特别的」朋友？──肯定是；是他「大好」的朋友。
天明朋友不多。
他显然不是喜欢到处交朋友的人。
他很难理解别人──总觉得他人的思考很复杂，常常在心里进行想像的攻防战，却每每被「不如己意」的对话发展摧折信心；很多时候很害怕别人觉得自己讲的东西很无聊，同时却深知对方或许根本不会考虑这么多：因为天明这人就很无聊──那张嘴说个不停的话，基本上自动忽略掉就是了。
听人家说话又是很累的事情：你得过滤值得听的部分，跟剔除狗屁不通的胡扯──胡说八道佔大部分。
如果对方都在胡扯，而又不能抢人家话语权，与其强迫继续聆听、消磨耐心，不如掉头远离。
他很难接纳别人的价值观──主要是因为他对主流价值嗤之以鼻──大部分他认识的人都满口迂腐的陈腔滥调。
他并不是封闭守旧，只是觉得大多数的人无法从一而终遵守自己信奉的圭臬（不论这套价值信仰多么「主流」）；有的人甚至无法给出连贯的逻辑，不知为何信而盲信自己也不懂的原则。
说老实话：人就是虚偽。
但是，比起那些稍有羞耻心而注意言行的人，那种不修边幅、自以为站在世界中心，要全天下都顺从己意之人更让人难以忍受。
也不是说他站在道德制高点，有资格去评断谁对谁错；他只是不愿花时间去逞口舌之快，懒得去跟价值观与自己不符的对手争辩──因为他无法忍受对方因逻辑不通而语塞、口吃的情形──跟思绪不清的人辩论根本是浪费时间。
大多数他认识的人都是这种固执己见、好辩，却又辩不出个所以然的傢伙，天明也懒得去硬碰硬、说服他们。
所谓的「认识的人」──那些得归类为「我认识你、也知道你的名字，因此你该然是个『朋友』」的那些人──他们太爱花间证明自己是对的而强词夺理，根本不在乎是不是以理服人，只关心你是否吃下他们的观念，乖乖吐出「被你说服了」并闭上嘴巴。说穿：他们只是需要会「对对对，你说得都对」附和的听眾，根本不想听你揭穿他们逻辑的漏洞；讲出来，又「见笑转生气」净说「说了你又听不懂，早知道就不跟你讲这么多。」反过来指责明明言之有理的自己。
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