第七百五十九章 千年下来，积蓄甚多（3 / 6）
形象的说，现在的北方虽然残破，一穷二白，但由于大顺驱逐鞑虏、恢复中华的影响，以及刚刚取得对大西政权的作战胜利，人心以及军民凝聚力已然变得空前强大。
换言之，陆四这个大顺领袖决定的事，不会遭到任何阻力。
故只要陆四不走老路，能够坚定的带领大顺基本盘推行新政改革，甚至可以将占中国主导思想两千年的儒教一网打尽，或者说改良儒教，使之成为符合大顺发展，符合时代进程的一个新思想宗派。
三大宗，儒、道、佛。
道教现在不敢叫嚷苍天已死，黄天当立，彻底老实，前明时龙虎山虽很风光，但也是半点手不敢插向世俗的。
儒教因为孔夫子的不孝子孙骚操作，已然让大顺陆监国决意另立衍圣公，搞出人人都可当圣公的新观念出来，随着大顺各项新政的推行，儒教的改良或者说退出历史舞台是必然的事。
那么剩下来就是这个佛了。
中原的佛，比龙虎山还老实，顶多有个把如少林寺那般强占田产、欺男霸女的，其它的寺庙，大抵都是向钱看。
陆四对文武痛心疾首指出青藏等地佛宗对当地百姓荼毒至劣。
辛思忠的上书中说当地人活在佛子阴影之下，连生老病死、嫁娶节日都由佛和尚们一手主导。和尚们为了衣食无忧，强迫当地人将一生劳动所得大部供奉给寺庙，自己必须节衣缩食，哪怕孩子饿死都要先保证和尚们吃的好，说什么只有这样就能显示对菩萨的虔诚，才能得到神明的保佑，能够超度苦海，死后升入天国，来世会有幸福。
“都说和尚是出家人，与世无争，六根清净，不问红尘，然何以这青藏和尚却可以渔肉百姓！...自古以来道场以无事为兴旺，何以听说法师变官爷，佛陀成主子的？...虎焰斑上书血泪斑斑，什么和尚以人身做法器，以女子为法具，种种恶迹，当真是人神共愤！”
陆四越说越是恼怒，简直难以相信出家人会成为一个地区让百姓连怒都不敢的存在。
“不依国主，法事何能立！世间便是有真佛，也当奉公守法，否则真佛也是伪佛！”
陆四怒拍案桌。
“我虽不信佛，但也知佛，佛家常言佛法非外道天魔能破，然僧人不守戒律，破坏僧团，不守清规，视信徒如奴役，岂不是狮子身上虫，自食狮子肉？这等僧人绝非佛之信徒，实是大奸大恶之人，是假佛，必杀之方后快！”
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换言之，陆四这个大顺领袖决定的事，不会遭到任何阻力。
故只要陆四不走老路，能够坚定的带领大顺基本盘推行新政改革，甚至可以将占中国主导思想两千年的儒教一网打尽，或者说改良儒教，使之成为符合大顺发展，符合时代进程的一个新思想宗派。
三大宗，儒、道、佛。
道教现在不敢叫嚷苍天已死，黄天当立，彻底老实，前明时龙虎山虽很风光，但也是半点手不敢插向世俗的。
儒教因为孔夫子的不孝子孙骚操作，已然让大顺陆监国决意另立衍圣公，搞出人人都可当圣公的新观念出来，随着大顺各项新政的推行，儒教的改良或者说退出历史舞台是必然的事。
那么剩下来就是这个佛了。
中原的佛，比龙虎山还老实，顶多有个把如少林寺那般强占田产、欺男霸女的，其它的寺庙，大抵都是向钱看。
陆四对文武痛心疾首指出青藏等地佛宗对当地百姓荼毒至劣。
辛思忠的上书中说当地人活在佛子阴影之下，连生老病死、嫁娶节日都由佛和尚们一手主导。和尚们为了衣食无忧，强迫当地人将一生劳动所得大部供奉给寺庙，自己必须节衣缩食，哪怕孩子饿死都要先保证和尚们吃的好，说什么只有这样就能显示对菩萨的虔诚，才能得到神明的保佑，能够超度苦海，死后升入天国，来世会有幸福。
“都说和尚是出家人，与世无争，六根清净，不问红尘，然何以这青藏和尚却可以渔肉百姓！...自古以来道场以无事为兴旺，何以听说法师变官爷，佛陀成主子的？...虎焰斑上书血泪斑斑，什么和尚以人身做法器，以女子为法具，种种恶迹，当真是人神共愤！”
陆四越说越是恼怒，简直难以相信出家人会成为一个地区让百姓连怒都不敢的存在。
“不依国主，法事何能立！世间便是有真佛，也当奉公守法，否则真佛也是伪佛！”
陆四怒拍案桌。
“我虽不信佛，但也知佛，佛家常言佛法非外道天魔能破，然僧人不守戒律，破坏僧团，不守清规，视信徒如奴役，岂不是狮子身上虫，自食狮子肉？这等僧人绝非佛之信徒，实是大奸大恶之人，是假佛，必杀之方后快！”
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