第四百六十一章 佛道之争（3 / 4）
南阳子却叫住了他们，玉芝师姑亦是连忙阻止：“大家稍安勿躁，我们也冲上台的话是正中敌人的下怀，这个时候不能失了风度，先交给阿客来处理！”
“承定道友，这次开坛是专门让谢客儿和慧中道友讲经论道的。”多闻道长正老脸严肃，“你若想说些什么，择日另行开坛吧。”
“这不是论道的地方么，是的话，一切求道的人都可以说。”承定道人赖死不走。慧中法师自然不会反对，冷声道：“你有什么想说尽可以说，别来傻笑一番。”
“哈哈哈！”承定道人走到了东边位置，故意站在谢灵运的旁边，肩并着肩，看上去好像同一阵线似的，他怪声怪气的嘲道：“你们家释迦牟尼证道的时候，在苦行林修苦行，修得形销骨立，几乎死掉，后来还不是靠着难陀、难陀波罗姐妹两人用乳糜供养，恢复好身体，才有了到菩提树下闻道的一出！”
他环顾着四周观众们，揶揄问道：“如果释迦没那乳糜喝，死在苦行林，会怎么样？呵呵，那真是无身、无患，也无佛，三论宗喜欢讲无，大抵因为如此。”
道人们顿时响起一阵笑声，僧人们则大动嗔戒，这守尸鬼简直就是卑鄙无耻，当然是有这么一回事，但难陀、难陀波罗都是牧女，乳是她们养的那些牛羊的乳，每年腊月初八，佛寺都会做佛粥来祭祀此事的，只是普通百姓不清不楚而已。
可现在从这个守尸鬼的嘴巴里说出来，却好像是**之事，太贱了！
果不其然，许多百姓都大吃一惊，什么！？佛祖喝女人的……？
“那家伙胡扯的还是说真的？”阿蛮也不禁好奇地询问左右，这事儿真够劲爆的！
“打住！佛祖以右肋卧而入涅槃，这就是无身成佛。”慧中法师有点气促，只有这个场面是串通好的，争辩之语可没有串通，他真没想到这守尸鬼连佛祖都侮辱起来了，怒火发自真心：“而你们竟然妄图带身飞升成仙，哈哈哈，这不是守尸鬼又是什么！”
承定道长继续哈哈笑道：“贫道再给大家讲个故事，佛教大乘经典《大集经》里有说‘贤劫之初，有一天子，名大三摩多，其夫人贪欲，驴根出见，就之生子。’意思就是，佛门所谓的古时候，他们那边的一位天子的夫人贪欲，竟然与一头驴行那苟合之事……哈哈，不知那驴根是空还是实？”
“哈哈，空的，四大皆空！”许多的道人哄笑如雷，以前受了和尚闷气的，现在笑得最欢。
突然就成了这种话题，满场的妇人和少女都呸的一声，孩童们挠头不懂！
僧人们气得颤抖，虽然《大集经》是大乘佛教五部经之一，却根本没有宗派特别推崇它，因为它是个大杂烩，有着很多密教的说法，谁不知道密宗早已经滚出中原了？
而且《大集经》里面把一些魔王、阿修罗的事情也都编了进去，以致出现了“佛魔一如”的学论——最善之佛陀与最恶之恶魔，于表相而言，是两个极端，但是以本性而言，佛与魔始终一体不二，佛即魔，魔即佛。
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“承定道友，这次开坛是专门让谢客儿和慧中道友讲经论道的。”多闻道长正老脸严肃，“你若想说些什么，择日另行开坛吧。”
“这不是论道的地方么，是的话，一切求道的人都可以说。”承定道人赖死不走。慧中法师自然不会反对，冷声道：“你有什么想说尽可以说，别来傻笑一番。”
“哈哈哈！”承定道人走到了东边位置，故意站在谢灵运的旁边，肩并着肩，看上去好像同一阵线似的，他怪声怪气的嘲道：“你们家释迦牟尼证道的时候，在苦行林修苦行，修得形销骨立，几乎死掉，后来还不是靠着难陀、难陀波罗姐妹两人用乳糜供养，恢复好身体，才有了到菩提树下闻道的一出！”
他环顾着四周观众们，揶揄问道：“如果释迦没那乳糜喝，死在苦行林，会怎么样？呵呵，那真是无身、无患，也无佛，三论宗喜欢讲无，大抵因为如此。”
道人们顿时响起一阵笑声，僧人们则大动嗔戒，这守尸鬼简直就是卑鄙无耻，当然是有这么一回事，但难陀、难陀波罗都是牧女，乳是她们养的那些牛羊的乳，每年腊月初八，佛寺都会做佛粥来祭祀此事的，只是普通百姓不清不楚而已。
可现在从这个守尸鬼的嘴巴里说出来，却好像是**之事，太贱了！
果不其然，许多百姓都大吃一惊，什么！？佛祖喝女人的……？
“那家伙胡扯的还是说真的？”阿蛮也不禁好奇地询问左右，这事儿真够劲爆的！
“打住！佛祖以右肋卧而入涅槃，这就是无身成佛。”慧中法师有点气促，只有这个场面是串通好的，争辩之语可没有串通，他真没想到这守尸鬼连佛祖都侮辱起来了，怒火发自真心：“而你们竟然妄图带身飞升成仙，哈哈哈，这不是守尸鬼又是什么！”
承定道长继续哈哈笑道：“贫道再给大家讲个故事，佛教大乘经典《大集经》里有说‘贤劫之初，有一天子，名大三摩多，其夫人贪欲，驴根出见，就之生子。’意思就是，佛门所谓的古时候，他们那边的一位天子的夫人贪欲，竟然与一头驴行那苟合之事……哈哈，不知那驴根是空还是实？”
“哈哈，空的，四大皆空！”许多的道人哄笑如雷，以前受了和尚闷气的，现在笑得最欢。
突然就成了这种话题，满场的妇人和少女都呸的一声，孩童们挠头不懂！
僧人们气得颤抖，虽然《大集经》是大乘佛教五部经之一，却根本没有宗派特别推崇它，因为它是个大杂烩，有着很多密教的说法，谁不知道密宗早已经滚出中原了？
而且《大集经》里面把一些魔王、阿修罗的事情也都编了进去，以致出现了“佛魔一如”的学论——最善之佛陀与最恶之恶魔，于表相而言，是两个极端，但是以本性而言，佛与魔始终一体不二，佛即魔，魔即佛。
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