第135章（6 / 7）
汝南王先被批-斗了一回，一脸晦气地道：“知道了知道了，我知道老阿姊厉害，我再不惹她了，行吧？”
颖川王道：“她并没有坏心的，只是不想咱们大家出事儿。女人家，再凶狠，还是想着一家和睦的。我们小时候，多托赖她照看的。”
河间王一脸阴郁地道：“只可惜她从来不能如愿，她倒是想好，纵我们乐意了，旁人还不乐意呢。”
济阳王道：“日后多多尊荣阿姊就是了。”
是啊，造侄子的反，怎么说也不是件光彩的时候，好歹得有块遮羞布。理起大长公主一看，大小正合适，就她了。
东海王道：“不说这些了。水家那里，如何了？”
汝南王阴恻恻地道：“那一家子蠢货，还能如何？”
原来，五王之计，请二王离京，也不过是个开头罢了。全部的计划还有下半截，通过秘密的渠道，让水家相信，皇帝还是得有自己的亲儿子地位才能稳（……），水家才能跟着享福，不然虞喆完蛋了，他们也就死定了。
二王离京，牵涉到虞喆无子，再谣言到虞喆有疾。接着，就是通过水家，撺掇了水太妃，给虞喆找女人，越早越好——官方借口是“好堵了他们的嘴，也好叫二王早早息了心思，若将他们的心思养大了，便如眼下的五王一般，不好收拾了”。
最好能在孝中搞出孩子来，弄出活的证据。
失德，大大的失德。
五王情知，自己是不占理的。骤然起兵，恐怕不能服人，便要一点一滴地筹划着，坏了虞喆本来并不曾建立起来的良好声望。这样一直刷一直刷，把虞喆的声望值刷成负的，同时水家的名声也就臭了，到时候清君侧也好，肃朝纲也罢，问一问皇帝的孝道也行，他们就占理了。
妙的是，虽然大家都生活在一个时空里，但是不同阶级之间的世界观是不一样的。比如上流社会，讲究父母在，不别居、不异财。乡间要是父亲死了，哪怕母亲活着，也是可以分家的。这就是执行的时候的微妙差异了。
在乡间，还有热孝成亲的。搁着装逼成性的上流社会里，不守个三年孝，你就别想成亲了！父母死了又怎么样？大家都是讲信誉的人家，断不会做出毁约的事情来的。谁做了，是要被唾弃的，哪怕家族因为各种原因妥协了，儿女还不答应呢。做儿女的反抗父母，只有在一种情况下会被称赞，即：父母失礼。
譬如虽然寡妇可以再嫁，但是如果她不想嫁，父母安排了（夺志），她可以反对。当然，往往手段都比较惨烈，自己断指、断耳、割鼻的都有。
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颖川王道：“她并没有坏心的，只是不想咱们大家出事儿。女人家，再凶狠，还是想着一家和睦的。我们小时候，多托赖她照看的。”
河间王一脸阴郁地道：“只可惜她从来不能如愿，她倒是想好，纵我们乐意了，旁人还不乐意呢。”
济阳王道：“日后多多尊荣阿姊就是了。”
是啊，造侄子的反，怎么说也不是件光彩的时候，好歹得有块遮羞布。理起大长公主一看，大小正合适，就她了。
东海王道：“不说这些了。水家那里，如何了？”
汝南王阴恻恻地道：“那一家子蠢货，还能如何？”
原来，五王之计，请二王离京，也不过是个开头罢了。全部的计划还有下半截，通过秘密的渠道，让水家相信，皇帝还是得有自己的亲儿子地位才能稳（……），水家才能跟着享福，不然虞喆完蛋了，他们也就死定了。
二王离京，牵涉到虞喆无子，再谣言到虞喆有疾。接着，就是通过水家，撺掇了水太妃，给虞喆找女人，越早越好——官方借口是“好堵了他们的嘴，也好叫二王早早息了心思，若将他们的心思养大了，便如眼下的五王一般，不好收拾了”。
最好能在孝中搞出孩子来，弄出活的证据。
失德，大大的失德。
五王情知，自己是不占理的。骤然起兵，恐怕不能服人，便要一点一滴地筹划着，坏了虞喆本来并不曾建立起来的良好声望。这样一直刷一直刷，把虞喆的声望值刷成负的，同时水家的名声也就臭了，到时候清君侧也好，肃朝纲也罢，问一问皇帝的孝道也行，他们就占理了。
妙的是，虽然大家都生活在一个时空里，但是不同阶级之间的世界观是不一样的。比如上流社会，讲究父母在，不别居、不异财。乡间要是父亲死了，哪怕母亲活着，也是可以分家的。这就是执行的时候的微妙差异了。
在乡间，还有热孝成亲的。搁着装逼成性的上流社会里，不守个三年孝，你就别想成亲了！父母死了又怎么样？大家都是讲信誉的人家，断不会做出毁约的事情来的。谁做了，是要被唾弃的，哪怕家族因为各种原因妥协了，儿女还不答应呢。做儿女的反抗父母，只有在一种情况下会被称赞，即：父母失礼。
譬如虽然寡妇可以再嫁，但是如果她不想嫁，父母安排了（夺志），她可以反对。当然，往往手段都比较惨烈，自己断指、断耳、割鼻的都有。
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