分卷(95)（3 / 7）
乙骨忧太很快恢复了正常，他再次从恍惚的状态中脱离出来，眼神逐渐变得清明。
去找五条老师问问吧。他甩了甩头，双掌在脸颊两侧用力拍了拍：现在可不是愣神的时候！
说罢，他总算摆脱了那种莫名其妙的晃神, 带着祈本里香一起离开了。
贵遥默默地坐在墙头上居高临下地注视着他, 可这回乙骨忧太没有发现他的身影。
贵遥托着下巴，一边目送他离开一边自言自语：看来比我想象的要顺利啊。
佐治椿从绮花罗的咒骸中带走的不仅仅是她的灵魂, 还有他当年寄存在她灵魂中的咒力。座敷童子的力量原本就不是普通人的身体能够承受得起的, 佐治椿能活下来, 全靠着绮花罗替他保存了绝大多数的咒力。现在佐治椿将这份力量如数取回, 随之而来的就是进一步加强的术式。
佐治椿的灵魂, 加上绮花罗的咒力，这二者结合在一起才是完整的座敷童子。也只有在他们重归一体后，神隐术式才称得上达到了效果最大化。
除了抹消的神隐与回溯的御忌之外，贵遥作为佐治椿的投影，又获得了第三种能力，即篡改的絵空事。不同于完全抹消，絵空事的力量可以在不影响其他因素的前提下，最大限度地淡化某种事物的存在感，并为随之而来的逻辑破绽打上补丁。
就比如说，乙骨忧太原本想去找五条悟坦白，可当贵遥发动了篡改的能力，改变了他的想法后，他的行动仍然是要去找五条悟，可动机却被替换为了询问调查的进度，而非原本的坦白佐治椿的计划。
神隐和御忌都是利用认知来改变现实的术式，但絵空事仅仅作用于认知，它不会将乙骨忧太曾经想要坦白的事实抹消掉，而仅仅是替换成了另一种想法。只要没人提醒，那么乙骨忧太将永远不会察觉到自己的想法被篡改过。
这是比神隐更加难以察觉的抹消方式，它并非生硬地将一切全盘否定，而是巧妙地更改了一部分，又将前后逻辑续好。而且因为絵空事不需要对篡改对象有完全的了解，所以施展这个术式甚至不需要箱庭作为铺垫。
絵空事无法作用于现实，但作为交换的，在认知方面的控制力度更加强悍了。就算受术者发现了现实中的破绽，思维中的絵空事也会自动把逻辑圆好，再把认知淡化，让受术者下意识地忽略掉不对劲。
眼看着乙骨忧太毫无察觉地走远了，贵遥翻身从墙头上跳下来。他拍了拍身后不存在的灰尘，嘿咻嘿咻地朝着与乙骨忧太相反的方向走掉了。
还有一个
要么不动手，动手就要斩草除根。为了防止乙骨忧太再被提醒起遗忘的初衷，贵遥特地在临走前给家入硝子来了一发絵空事。
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去找五条老师问问吧。他甩了甩头，双掌在脸颊两侧用力拍了拍：现在可不是愣神的时候！
说罢，他总算摆脱了那种莫名其妙的晃神, 带着祈本里香一起离开了。
贵遥默默地坐在墙头上居高临下地注视着他, 可这回乙骨忧太没有发现他的身影。
贵遥托着下巴，一边目送他离开一边自言自语：看来比我想象的要顺利啊。
佐治椿从绮花罗的咒骸中带走的不仅仅是她的灵魂, 还有他当年寄存在她灵魂中的咒力。座敷童子的力量原本就不是普通人的身体能够承受得起的, 佐治椿能活下来, 全靠着绮花罗替他保存了绝大多数的咒力。现在佐治椿将这份力量如数取回, 随之而来的就是进一步加强的术式。
佐治椿的灵魂, 加上绮花罗的咒力，这二者结合在一起才是完整的座敷童子。也只有在他们重归一体后，神隐术式才称得上达到了效果最大化。
除了抹消的神隐与回溯的御忌之外，贵遥作为佐治椿的投影，又获得了第三种能力，即篡改的絵空事。不同于完全抹消，絵空事的力量可以在不影响其他因素的前提下，最大限度地淡化某种事物的存在感，并为随之而来的逻辑破绽打上补丁。
就比如说，乙骨忧太原本想去找五条悟坦白，可当贵遥发动了篡改的能力，改变了他的想法后，他的行动仍然是要去找五条悟，可动机却被替换为了询问调查的进度，而非原本的坦白佐治椿的计划。
神隐和御忌都是利用认知来改变现实的术式，但絵空事仅仅作用于认知，它不会将乙骨忧太曾经想要坦白的事实抹消掉，而仅仅是替换成了另一种想法。只要没人提醒，那么乙骨忧太将永远不会察觉到自己的想法被篡改过。
这是比神隐更加难以察觉的抹消方式，它并非生硬地将一切全盘否定，而是巧妙地更改了一部分，又将前后逻辑续好。而且因为絵空事不需要对篡改对象有完全的了解，所以施展这个术式甚至不需要箱庭作为铺垫。
絵空事无法作用于现实，但作为交换的，在认知方面的控制力度更加强悍了。就算受术者发现了现实中的破绽，思维中的絵空事也会自动把逻辑圆好，再把认知淡化，让受术者下意识地忽略掉不对劲。
眼看着乙骨忧太毫无察觉地走远了，贵遥翻身从墙头上跳下来。他拍了拍身后不存在的灰尘，嘿咻嘿咻地朝着与乙骨忧太相反的方向走掉了。
还有一个
要么不动手，动手就要斩草除根。为了防止乙骨忧太再被提醒起遗忘的初衷，贵遥特地在临走前给家入硝子来了一发絵空事。
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