分卷(71)（2 / 7）
神隐的强度一直都够用，连把死人复活这种事都能办到，对象还是特级术师。如果这种强度还叫减弱了，那么原版的强度究竟有多恐怖？佐治椿要这种强度的术式又打算做什么用？
这些都是疑点，家入硝子不会轻易放过。
佐治椿没办法，只好老实交代：我觉得我的术式还有进步的空间，我想用它做一些更困难的事情。
神隐原先分为看破形与真两个阶段。第一阶段，中术者的肉/体被观测到，施展术式可以将其从物质层面上杀死。
而第二阶段的真，看破的是中术者的本真，也就是灵魂。灵魂由生物对自己的认知构成，只要认知足够坚定，那么来自物质层面的攻击就无法杀死该生物，必须要用咒力才能切实消灭。
咒灵也好，咒术师也好，都是要用咒力作为最后一击，才能死透的生物。
而在获得了座敷童子的记忆后，佐治椿回想起了这个术式的第三阶段，也就是最后一部分内容。
这个术式准确来说并不是神隐，而是力量层次完全凌驾于其上的真理之眼。真理之眼将一切生物的存在划分为三个阶段：形、真、理。
作为最后的，也是最难看破的阶段，理这种概念要比形和真都更加玄奥。
如果说真代表着生物对自我的认知，那么理就可以理解为这个世界对于某个存在的认知。
路旁的野草，空中的鸟雀，这些东西都是能用肉眼直接看到的东西。而这在这之上，还有一些无法看到，却切实存在的东西。比如道理，比如记忆。
佐治椿静静地看着家入硝子手中的水杯：就比如水，这种东西是确实存在的。但是我们对于水的印象，这种概念性的东西是看不见摸不着，却又切实存在的。
水的温度、液体划过喉咙的触感、平淡的水味之中隐隐含着的一丝甘甜
他垂眸，用通俗易懂的话语像家入硝子解释道：当一样事情被做了成千上百遍之后，有关它的印象会不自觉地被我们刻在脑海中，行程根深蒂固的印象。这种印象或许很难用语言描述出来，不过当我们再次喝到水的时候，大脑会自然而然地告诉我们，这是水。
家入硝子立刻就听懂了他的意思，并飞速举一反三：除了印象之外，其他类似形式的东西也能看破吗？比如记忆、情感、体悟之类的。
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这些都是疑点，家入硝子不会轻易放过。
佐治椿没办法，只好老实交代：我觉得我的术式还有进步的空间，我想用它做一些更困难的事情。
神隐原先分为看破形与真两个阶段。第一阶段，中术者的肉/体被观测到，施展术式可以将其从物质层面上杀死。
而第二阶段的真，看破的是中术者的本真，也就是灵魂。灵魂由生物对自己的认知构成，只要认知足够坚定，那么来自物质层面的攻击就无法杀死该生物，必须要用咒力才能切实消灭。
咒灵也好，咒术师也好，都是要用咒力作为最后一击，才能死透的生物。
而在获得了座敷童子的记忆后，佐治椿回想起了这个术式的第三阶段，也就是最后一部分内容。
这个术式准确来说并不是神隐，而是力量层次完全凌驾于其上的真理之眼。真理之眼将一切生物的存在划分为三个阶段：形、真、理。
作为最后的，也是最难看破的阶段，理这种概念要比形和真都更加玄奥。
如果说真代表着生物对自我的认知，那么理就可以理解为这个世界对于某个存在的认知。
路旁的野草，空中的鸟雀，这些东西都是能用肉眼直接看到的东西。而这在这之上，还有一些无法看到，却切实存在的东西。比如道理，比如记忆。
佐治椿静静地看着家入硝子手中的水杯：就比如水，这种东西是确实存在的。但是我们对于水的印象，这种概念性的东西是看不见摸不着，却又切实存在的。
水的温度、液体划过喉咙的触感、平淡的水味之中隐隐含着的一丝甘甜
他垂眸，用通俗易懂的话语像家入硝子解释道：当一样事情被做了成千上百遍之后，有关它的印象会不自觉地被我们刻在脑海中，行程根深蒂固的印象。这种印象或许很难用语言描述出来，不过当我们再次喝到水的时候，大脑会自然而然地告诉我们，这是水。
家入硝子立刻就听懂了他的意思，并飞速举一反三：除了印象之外，其他类似形式的东西也能看破吗？比如记忆、情感、体悟之类的。
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