第800章 学派的兴亡（6 / 10）
面对残酷的诸侯混战，他们开始思考结束乱世保全自己的道路。
但他们的出身决定了他们不愿意再回到原本的宗法体系中去，因为在原本的宗法体系里他们只是附庸。
好不容易获得了独立的政治地位，怎么可能愿意重新回到过去？
于是他们就放弃了复古的想法，开始寻求新的解决方案。
墨子是手工者出身，学习了儒家思想，再结合自己的经历提出了兼爱思想——就是希望在保持现有政治格局的情况结束战争。
这样战争结束了，他们也能保持政治地位，两全其美。
而法家更进一步，不仅抛弃了复古的想法，还抛弃了所有不切实际的幻想，也不再进行任何道德说教上的努力。
在他们看来旧的制度已经证明是无用，那必须要全面推倒重新建立一套全新的宗法制度。
在他们看来只有，只有秩序才能解决混乱，只有强大的力量才能恢复秩序，只有集中权力才能集中力量。
于是就提出废除封建制，推行中央集权制，但只有法才能让权力集中。
所以《韩非子·心度》说：
夫国之所以强者，政也。
主之所以尊者，权也。
故法者，王之本也。
刑者，爱之自也。
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但他们的出身决定了他们不愿意再回到原本的宗法体系中去，因为在原本的宗法体系里他们只是附庸。
好不容易获得了独立的政治地位，怎么可能愿意重新回到过去？
于是他们就放弃了复古的想法，开始寻求新的解决方案。
墨子是手工者出身，学习了儒家思想，再结合自己的经历提出了兼爱思想——就是希望在保持现有政治格局的情况结束战争。
这样战争结束了，他们也能保持政治地位，两全其美。
而法家更进一步，不仅抛弃了复古的想法，还抛弃了所有不切实际的幻想，也不再进行任何道德说教上的努力。
在他们看来旧的制度已经证明是无用，那必须要全面推倒重新建立一套全新的宗法制度。
在他们看来只有，只有秩序才能解决混乱，只有强大的力量才能恢复秩序，只有集中权力才能集中力量。
于是就提出废除封建制，推行中央集权制，但只有法才能让权力集中。
所以《韩非子·心度》说：
夫国之所以强者，政也。
主之所以尊者，权也。
故法者，王之本也。
刑者，爱之自也。
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