第689章 新书（2 / 7）
而法家是锐意改革派，他们认为一味的尊古没什么用，必须要根据实际情况进行改革才能适应当前的社会，才能让国家强盛。
所以儒家和法家的争执也可以看做是守旧派和改革派之争。
而现在书院的儒法争执还停留在量刑的程度阶段，这根本就算不上什么大事儿，甚至这种争吵还有利于双方的发展和融合。
其实想想也对，渭水书院是新儒学的天下，经过岳山改造的儒学已经没有那么守旧了，反而是这个时代最激进的思想，尊古的想法也没有前人那么厉害了。
而法家呢。首先现在已经没有纯粹的法家门徒了，现在的读书人幼时都是通过儒家的典籍开始自己的学业的。
长大之后出于兴趣或者别的原因学习了法家的思想，可儒家的学问已经深入他们的内心，学法的时候难免会受到儒家思想的影响。
且法家被打压了几百年早就开始吸收儒家和道家的思想，远没有之前那么偏激。
再加上岳山可是把《荀子》列为法学科的必学科目。荀子人称法儒，是法家和儒家思想的集大成者，也是最早开始搞儒法融合的先贤。
受他思想的熏陶，现在的法家已经没有那么大的戾气了，变得平和了不少。
所以今天的儒法分歧远没有先秦时期那么大，更何况还是渭水书院这种新学大本营。
想到这里，岳山彻底放下心来，笑道：“原来如此，争一争是好事，理不辨不明吗。”
“话是这么说，可很多分歧只会越吵越大，尤其是对于两个不同的学派来说。”王绩摇头道。
“什么意思？”岳山心中升起不好的预感。
“为了驳倒对方，有些人已经开始从故纸堆里翻那些老旧思想了。用不了多久这场争执就会演变成礼法之争，到那个时候恐怕就难以收场了。”王绩道。
岳山心情沉重了不少，问道：“既然你都知道，可有解决的办法？”
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所以儒家和法家的争执也可以看做是守旧派和改革派之争。
而现在书院的儒法争执还停留在量刑的程度阶段，这根本就算不上什么大事儿，甚至这种争吵还有利于双方的发展和融合。
其实想想也对，渭水书院是新儒学的天下，经过岳山改造的儒学已经没有那么守旧了，反而是这个时代最激进的思想，尊古的想法也没有前人那么厉害了。
而法家呢。首先现在已经没有纯粹的法家门徒了，现在的读书人幼时都是通过儒家的典籍开始自己的学业的。
长大之后出于兴趣或者别的原因学习了法家的思想，可儒家的学问已经深入他们的内心，学法的时候难免会受到儒家思想的影响。
且法家被打压了几百年早就开始吸收儒家和道家的思想，远没有之前那么偏激。
再加上岳山可是把《荀子》列为法学科的必学科目。荀子人称法儒，是法家和儒家思想的集大成者，也是最早开始搞儒法融合的先贤。
受他思想的熏陶，现在的法家已经没有那么大的戾气了，变得平和了不少。
所以今天的儒法分歧远没有先秦时期那么大，更何况还是渭水书院这种新学大本营。
想到这里，岳山彻底放下心来，笑道：“原来如此，争一争是好事，理不辨不明吗。”
“话是这么说，可很多分歧只会越吵越大，尤其是对于两个不同的学派来说。”王绩摇头道。
“什么意思？”岳山心中升起不好的预感。
“为了驳倒对方，有些人已经开始从故纸堆里翻那些老旧思想了。用不了多久这场争执就会演变成礼法之争，到那个时候恐怕就难以收场了。”王绩道。
岳山心情沉重了不少，问道：“既然你都知道，可有解决的办法？”
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