第363章 礼部尚书(二十一)（2 / 7）
“当然是对。”
听大家有着共同基础，于浅才问道：“感到疼痛，是对是错？”
这个问题当即将众人给分化了。大部分人都认为这是错的，少部分人觉得于浅话里有话，不敢立刻认同感到疼痛这件事属于不正确的。只能沉默不语。
毕竟么，以前还从来没有人对这样的问题进行过讨论与思辨。
于浅见众人的认知还是自己好几年前的程度，就把好几年前钱清提出的问题讲给大伙，“我们能正确的感受到疼痛，是因为我们身体系统很正常。这话对不对？”
部队里面的人都是强制学习生物学，好歹学到了不少生理学知识。思忖一阵，所有人便是有不认同，却还是被迫认同了这个十分唯物的看法。
完成了逻辑基础的确定，于浅把问题拉回到最前面，“那么针扎进手背，手背感到疼痛，有何错呢？”
逻辑学并非一个高深到脱离尘世的学科。从根本上讲，逻辑学乃是一个十分接地气的学问。任何事情从逻辑角度分析都会变得十分简单明快，更会变得十分清晰。
一众礼部成员们明显没有机会如于浅这样从小就接受到这方面的培训，众人抓耳挠腮，把于浅提出的逻辑链反复讨论了好久，才最终不情不愿的承认，于浅说的有道理。
便是这样，大伙还是不爽。当即有人质问于浅，“没人愿意疼，那就是说，疼本身不就错了么？”
“逻辑学的基础有两个，第一个是逻辑形式得有效。第二个是，命题形式得正确。”于浅只能先给众礼部成员开始讲课。
好不容易才将逻辑学的两大基础给众人将的差不多。虽然很多人还是似懂非懂，却不再是根本没听说过。
这下于浅才问道：“咱们不说疼是对是错。我要问大伙，疼，是原因还是结果。”
礼部成员们并没有接受过系统的逻辑学教育，面对这个问题，又是一番激烈讨论。最后，疼是结果，才总算是成为了众人的共识。
“既然疼是结果，结果只有正确或者不正确。就是说，是疼了还是没疼。这个并不牵扯对错。因为身体受伤，就会感受到疼。疼作为结果，它只是证明了身体是否正常。与对错无关。”
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听大家有着共同基础，于浅才问道：“感到疼痛，是对是错？”
这个问题当即将众人给分化了。大部分人都认为这是错的，少部分人觉得于浅话里有话，不敢立刻认同感到疼痛这件事属于不正确的。只能沉默不语。
毕竟么，以前还从来没有人对这样的问题进行过讨论与思辨。
于浅见众人的认知还是自己好几年前的程度，就把好几年前钱清提出的问题讲给大伙，“我们能正确的感受到疼痛，是因为我们身体系统很正常。这话对不对？”
部队里面的人都是强制学习生物学，好歹学到了不少生理学知识。思忖一阵，所有人便是有不认同，却还是被迫认同了这个十分唯物的看法。
完成了逻辑基础的确定，于浅把问题拉回到最前面，“那么针扎进手背，手背感到疼痛，有何错呢？”
逻辑学并非一个高深到脱离尘世的学科。从根本上讲，逻辑学乃是一个十分接地气的学问。任何事情从逻辑角度分析都会变得十分简单明快，更会变得十分清晰。
一众礼部成员们明显没有机会如于浅这样从小就接受到这方面的培训，众人抓耳挠腮，把于浅提出的逻辑链反复讨论了好久，才最终不情不愿的承认，于浅说的有道理。
便是这样，大伙还是不爽。当即有人质问于浅，“没人愿意疼，那就是说，疼本身不就错了么？”
“逻辑学的基础有两个，第一个是逻辑形式得有效。第二个是，命题形式得正确。”于浅只能先给众礼部成员开始讲课。
好不容易才将逻辑学的两大基础给众人将的差不多。虽然很多人还是似懂非懂，却不再是根本没听说过。
这下于浅才问道：“咱们不说疼是对是错。我要问大伙，疼，是原因还是结果。”
礼部成员们并没有接受过系统的逻辑学教育，面对这个问题，又是一番激烈讨论。最后，疼是结果，才总算是成为了众人的共识。
“既然疼是结果，结果只有正确或者不正确。就是说，是疼了还是没疼。这个并不牵扯对错。因为身体受伤，就会感受到疼。疼作为结果，它只是证明了身体是否正常。与对错无关。”
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