【日本——宁为太平犬】（3 / 4）
一排并躺着二十多个婴孩，还有几个能跑能跳的幼童，且大部分属于女童。
这是日本的传统，养不活的孩子，没有用的老人，就送进深山自生自灭。自从汉人来了之后，他们又多了一个选择，将孩子送来码头，有极低的概率被汉人抱养。
大明的穷困百姓也是如此，直接弃婴溺婴，但很少遗弃老人，因为遗弃老人是为不孝。
十多个健妇下船，探查婴儿鼻息，已经冻死了四个，剩下的她们全部抱走，几个会走路的幼童也乖乖跟着。
这些健妇都是奶妈子，每趟去殷洲必备，把孩子送去寄养在移民家里，也算一种另类的移民方式。最初是一个总督定的规矩，花费也不是很大，因此一直保留下来这个传统。
守在远处的日本母亲，看到孩子被带走，都高高兴兴离开。
只有被冻死的四个婴儿的母亲，默默上前抱走尸体，表情麻木似乎什么也没发生。
突然，一个母亲唱道：“虽然害怕归途，通行了，通行了……这是冥府的小道，这是鬼神的小道，轻轻通过，到对面去……”
这首《通行歌》也不知谁人所创，反正很快流行于全日本。
七岁以下的孩童，属于另一个世界，活过七岁的日本小孩才算人。如果不满七岁，家里又养不活，那就带进山里杀了吧，免得留他们在世间忍受饥饿寒冷。
最近十多年，突然战争烈度加剧，日本人口开始锐减。
战国时期的日本农民，基本没有私有权可言，但凡还剩一点油水，都被领主派来催粮的武士榨干。日常主食是杂粮，运气好能采到野菜，饿着肚皮还要给领主服徭役。
本来，女子还能纺织赚点钱，但大明的棉布倾销，让她们连赚外快都不能，只能纺织麻布自己穿。
打仗就是这样，钱粮消耗巨大，必须从农民身上盘剥。
当领主出现严重财政危机，又外部形势恶劣的时候，那就是真的不管农民死活，连最后一点口粮都要抢走。
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这是日本的传统，养不活的孩子，没有用的老人，就送进深山自生自灭。自从汉人来了之后，他们又多了一个选择，将孩子送来码头，有极低的概率被汉人抱养。
大明的穷困百姓也是如此，直接弃婴溺婴，但很少遗弃老人，因为遗弃老人是为不孝。
十多个健妇下船，探查婴儿鼻息，已经冻死了四个，剩下的她们全部抱走，几个会走路的幼童也乖乖跟着。
这些健妇都是奶妈子，每趟去殷洲必备，把孩子送去寄养在移民家里，也算一种另类的移民方式。最初是一个总督定的规矩，花费也不是很大，因此一直保留下来这个传统。
守在远处的日本母亲，看到孩子被带走，都高高兴兴离开。
只有被冻死的四个婴儿的母亲，默默上前抱走尸体，表情麻木似乎什么也没发生。
突然，一个母亲唱道：“虽然害怕归途，通行了，通行了……这是冥府的小道，这是鬼神的小道，轻轻通过，到对面去……”
这首《通行歌》也不知谁人所创，反正很快流行于全日本。
七岁以下的孩童，属于另一个世界，活过七岁的日本小孩才算人。如果不满七岁，家里又养不活，那就带进山里杀了吧，免得留他们在世间忍受饥饿寒冷。
最近十多年，突然战争烈度加剧，日本人口开始锐减。
战国时期的日本农民，基本没有私有权可言，但凡还剩一点油水，都被领主派来催粮的武士榨干。日常主食是杂粮，运气好能采到野菜，饿着肚皮还要给领主服徭役。
本来，女子还能纺织赚点钱，但大明的棉布倾销，让她们连赚外快都不能，只能纺织麻布自己穿。
打仗就是这样，钱粮消耗巨大，必须从农民身上盘剥。
当领主出现严重财政危机，又外部形势恶劣的时候，那就是真的不管农民死活，连最后一点口粮都要抢走。
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