第520章 说灵肉先生释疑 斩玉蝉痴女了情(2)（4 / 6）
“是哩，”鬼谷子点头，“大凡生命，同生同死者鲜，阳去阴存者寡，多为阴去阳存者。何以如此？不惜天命。或过劳，或过欲，或过食，或缺食，或因不知天命而失方，或因外力强加而夭亡，或因阴阳不和而自毁，或因走投无路而自尽……”
“若是肉体不存，阳体就无处可附，于是成为游魂，对不？”玉蝉儿问道。
“你可以这么说吧。与阴体一样，阳体繁纷复杂，其统帅可称元神。阴体腐散，归于尘土，元神若无依处，自然就会成为游魂。”
“所谓入定云游，就是元神离体了？”
“你也可以这么说。”鬼谷子应道，“修炼之人，可以操控元神离体，云游四方虚空而无遮挡，见到常人所不能见。”
“难怪先生足不出谷，天下事无不了然呢。”
“你二人只要悉心静修，就可成就此术。”
“谢先生鼓励！”玉蝉儿拱手，再问，“先生方才说，阳体繁纷复杂。弟子甚想知道，它是怎么个复杂呢？”
“欲知何为阳体，就须明了何谓天人合一。”
“请先生赐教！”
“天人合一，指的是先天阳体如何合于后天阴体。”鬼谷子指着空气，“宇宙之气，分为金木水火土五行。五行之气由鼻吸入，经由肺、肾、肝、心、脾五脏，化生为肺、肾、肝、心、脾五气，这就是众所称谓的五脏之气。老朽问你，人为何要化生出五脏之气？”
“这……”玉蝉儿迟疑一下，“弟子真还没有想过。”
“因为它们要供养与肉体共生的先天灵体，因为灵体也是要吃饭的。”
“哦，”玉蝉儿恍然有悟，情不自禁，“弟子明白了，这个灵体就是五藏之神，也就是神、魂、魄、志、意，对不？”
“正是。”鬼谷子点头肯定，“宇宙大气由鼻入肺，其精化生肺气，养魄；魄气入肾，其精化生肾气，养志；志气入肝，其精化生肝气，养魂；魂气入心，其精化生心气，养神；神气入脾，其精化生脾气，养意。神魂魄志意受养于五脏所化之宇宙五种精气，是谓五脏诸神。五脏有形，是谓五脏；五神无形，是谓五藏。”
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“若是肉体不存，阳体就无处可附，于是成为游魂，对不？”玉蝉儿问道。
“你可以这么说吧。与阴体一样，阳体繁纷复杂，其统帅可称元神。阴体腐散，归于尘土，元神若无依处，自然就会成为游魂。”
“所谓入定云游，就是元神离体了？”
“你也可以这么说。”鬼谷子应道，“修炼之人，可以操控元神离体，云游四方虚空而无遮挡，见到常人所不能见。”
“难怪先生足不出谷，天下事无不了然呢。”
“你二人只要悉心静修，就可成就此术。”
“谢先生鼓励！”玉蝉儿拱手，再问，“先生方才说，阳体繁纷复杂。弟子甚想知道，它是怎么个复杂呢？”
“欲知何为阳体，就须明了何谓天人合一。”
“请先生赐教！”
“天人合一，指的是先天阳体如何合于后天阴体。”鬼谷子指着空气，“宇宙之气，分为金木水火土五行。五行之气由鼻吸入，经由肺、肾、肝、心、脾五脏，化生为肺、肾、肝、心、脾五气，这就是众所称谓的五脏之气。老朽问你，人为何要化生出五脏之气？”
“这……”玉蝉儿迟疑一下，“弟子真还没有想过。”
“因为它们要供养与肉体共生的先天灵体，因为灵体也是要吃饭的。”
“哦，”玉蝉儿恍然有悟，情不自禁，“弟子明白了，这个灵体就是五藏之神，也就是神、魂、魄、志、意，对不？”
“正是。”鬼谷子点头肯定，“宇宙大气由鼻入肺，其精化生肺气，养魄；魄气入肾，其精化生肾气，养志；志气入肝，其精化生肝气，养魂；魂气入心，其精化生心气，养神；神气入脾，其精化生脾气，养意。神魂魄志意受养于五脏所化之宇宙五种精气，是谓五脏诸神。五脏有形，是谓五脏；五神无形，是谓五藏。”
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