【699章】 牧场生活(求订阅!)(2 / 4)

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  纯正的西式口味,萧风也是吃得挺欢,风卷残云一般消灭了所有的食物,这才舒服地打了一个饱嗝。

  正在厨房收拾东西的玛利亚大婶看到萧风的胃口,心里也是一阵满足感,毕竟对于厨师来说,自己制作的食物被吃光就是最大的褒奖!

  …… ……

  吃过早餐走出‘梦幻城堡’,初升的太阳在牧场镀上一层金光,萧风看到不远处雪山金顶熠熠生辉,这一幕和‘银杏村’非常相似。

  来到‘梦幻牧场’的萧风和员工们之所以能够很快地适应这里的生活,这里和银杏村极为相近的气候、环境还是起到了很大的作用。

  当然了,作为牛仔可不能像萧风这么晚才起来,根据老鲍勃的介绍,如果是牧场进入正轨,牛仔们早上五六点就要开始起来了。

  清理马厩、给马匹刷毛、洗澡,然后骑着马开始出发放牧,有时候甚至要在野外宿营,没日没夜地照顾牛群,其辛苦并不足为外人道。

  “boss,早安!”正坐在马厩前面编织水勒缰的老鲍勃对萧风扬扬手,打了一个招呼。

  鲍勃作为棕榈小镇周围最好的老牛仔,可是一个多面手,不仅仅懂得放牧,包括一些修理工作、手工也是相当不错。他自己使用的马鞍、水勒缰以及一些放牧工具,大多都是自己动手制作的,甚至他的皮卡也都是自己进行了许多改造,日耳曼人严谨的动手能力尽显无疑。

  “鲍勃,你给我讲讲这些水勒缰有什么讲究!”蹲在鲍勃面前看他动手,萧风很感兴趣。

  在‘镜湖牧场’时候,放牧更多的是一种工作,但是在美利坚,却成为了一种文化,这其中差别还是蛮大的。

  来到美利坚之后,萧风也是可以查阅了许多资料,才知道‘牛仔文化’之所以被美利坚人推崇,并不是没有原因的。

  西部牛仔,是美美利坚历史上特定时期一个特殊的劳工阶层,是美利坚19世纪后期畜牧垄断资本的直接剥削对象。

  但有趣的是,在19~20世纪美利坚的小说、故事、乃至影视作品中,牛仔身上阳刚威猛与质朴侠义的一面得到了淋漓尽致的开掘和赞美。在好莱坞生产的全部影片中,与牛仔有关的西部片几乎占了1/4。

  牛仔的真相日益模糊和湮没不彰,剥削与艰辛也不复存在。
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