第979章 第六十八掌 段迦康的朋友（1 / 7）
想要控制一个人有许多种方法，但归结起来大致分为两类。
一是控制对方的身体，譬如囚禁，捆绑等等，基本就是限制人身自由，以控制有形的身体从而达到控制一个人的目的。另一种便是精神控制，譬如感情，驯化等等，从无形的精神和思想上控制一个人。
从效果来论，后一种自然是要比前一种高明许多。无形的控制最为隐蔽，有时候被控制人自己都无法察觉。而有形的控制很容易触犯道德法律的底线，会使控制者落入不利的境地。
但就实践操作而论，前一种又有着无比便捷的优势，而且对执行者的要求不高，只要孔武有力即可。即便自己不够有力，使得动孔武有力的人也可。只可惜，控制者执行容易，被控制者反抗也容易。人是复杂的情感动物，行为受到思想的操纵。一个人人身不自由，并不能算是真正的不自由。而一个人思想不自由，则哪怕身体自由，他也不算是真正的自由。
后一种虽不要求执行者孔武有力，但需要有极大的智慧和无比的耐性，循序渐进的渗透进被控制着的头脑里去，从而掌控对方的思想，已达到控制的目的。这就未免要求太高，执行难度太大。可一旦成功，这束缚便是极为牢固可靠的存在，而且很难为外力所挣脱。至于被控制者本身，则全然没有招架之力，彻底沦陷。
比对自己的能力以及事后的效果，毫无疑问，思想控制乃是段迦仁最佳选择。
然而，他想要控制的对象是许尽欢，她可实在算不上一个货真价实的人。
面对一个非人，超人的存在，想要通过思想和情感达到控制对方的目的，简直就是不可能任务。
相反，倘若是退而求其次，从身体上控制，就容易多了！
她虽然从本质上来说，不能完全算是个人。尤其是灵魂强大，几类神明。但她也有弱点，就是她的躯壳。
她的身体是货真价实的肉身凡胎，可能跟真正的肉身凡胎还有一定区别，但肉身凡胎所具备的缺陷，她都有。
会冷，会饿，会痛甚至会“死”！
她的肉身是脆弱的，相比于她那无比强大，坚不可摧的灵魂而言。
对此番论调，高明而又莫测的解先生点头赞同，并深以为然。
道家真人修炼，修的就是灵魂。道行越高，灵魂的力量就越大。相比于灵魂的强大，修炼者的身体却总是慢一拍，绝大部分时候甚至还会拖后腿。所以到了特定时刻，这些修行者都会抛弃肉身，超脱凡尘。因为随着灵魂的不断强大，肉身对他们来说已经成了一个累赘。
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一是控制对方的身体，譬如囚禁，捆绑等等，基本就是限制人身自由，以控制有形的身体从而达到控制一个人的目的。另一种便是精神控制，譬如感情，驯化等等，从无形的精神和思想上控制一个人。
从效果来论，后一种自然是要比前一种高明许多。无形的控制最为隐蔽，有时候被控制人自己都无法察觉。而有形的控制很容易触犯道德法律的底线，会使控制者落入不利的境地。
但就实践操作而论，前一种又有着无比便捷的优势，而且对执行者的要求不高，只要孔武有力即可。即便自己不够有力，使得动孔武有力的人也可。只可惜，控制者执行容易，被控制者反抗也容易。人是复杂的情感动物，行为受到思想的操纵。一个人人身不自由，并不能算是真正的不自由。而一个人思想不自由，则哪怕身体自由，他也不算是真正的自由。
后一种虽不要求执行者孔武有力，但需要有极大的智慧和无比的耐性，循序渐进的渗透进被控制着的头脑里去，从而掌控对方的思想，已达到控制的目的。这就未免要求太高，执行难度太大。可一旦成功，这束缚便是极为牢固可靠的存在，而且很难为外力所挣脱。至于被控制者本身，则全然没有招架之力，彻底沦陷。
比对自己的能力以及事后的效果，毫无疑问，思想控制乃是段迦仁最佳选择。
然而，他想要控制的对象是许尽欢，她可实在算不上一个货真价实的人。
面对一个非人，超人的存在，想要通过思想和情感达到控制对方的目的，简直就是不可能任务。
相反，倘若是退而求其次，从身体上控制，就容易多了！
她虽然从本质上来说，不能完全算是个人。尤其是灵魂强大，几类神明。但她也有弱点，就是她的躯壳。
她的身体是货真价实的肉身凡胎，可能跟真正的肉身凡胎还有一定区别，但肉身凡胎所具备的缺陷，她都有。
会冷，会饿，会痛甚至会“死”！
她的肉身是脆弱的，相比于她那无比强大，坚不可摧的灵魂而言。
对此番论调，高明而又莫测的解先生点头赞同，并深以为然。
道家真人修炼，修的就是灵魂。道行越高，灵魂的力量就越大。相比于灵魂的强大，修炼者的身体却总是慢一拍，绝大部分时候甚至还会拖后腿。所以到了特定时刻，这些修行者都会抛弃肉身，超脱凡尘。因为随着灵魂的不断强大，肉身对他们来说已经成了一个累赘。
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