第201章 怨忿（2 / 4）
摇了摇头，虚幻淡淡的一笑缓缓的说道，“问心无愧，又何必要自逞言语之利？若明兄想多了，我虚幻如果想要秘书省，还用得着找门路？秘书省固然清贵，可若明兄不要忘了，我乃是佛门出身。志不在于此！”
“呵呵，倒是没有看出来，公明兄还有这兼济天下的报复，这或许就是你们佛门说的苦海无边回头是岸，普渡众生善莫大焉？”
张晦很是讥讽的说道，“还真没看出来，公明兄还真是天下为公，正大光明之人，佩服佩服！”
虽然不明白这张晦的态度如何变成这样，但这么明显的敌意他还是看得出来的，于是笑了笑，没有在说什么，转身离开。
“慢着！”
张晦的声音忽然从虚幻的身后传来。
“久闻烂陀寺的拈花指以及六道轮回经大名，今日张某想要跟公明兄探讨一下，不知道公明兄可敢赐教？”
拈花指乃是烂陀寺的神技，据说乃是当年佛祖所传，自天竺传到中土一来，千年之间从未有人真正的修习，而后达摩祖师简化其威力和功效，最终传下绝技拈花指。
但烂陀寺虽然在问法禅师隐居之前，很是贫弱，却坚持其立寺之根，天竺之法，溯其根源，正宗的很。所以这拈花指要论正宗的传承，还是在这烂陀寺。
只是从未有人修习成功过。
六道轮回经更是如此。
六道轮回经乃是烂陀寺的镇寺之功，有点类似于易筋经对于少林寺的地位。六道轮回经出自烂陀寺的镇寺之宝《阿含经》，《阿含经》乃是佛祖圆寂之后，大迦叶主持众生所编撰的。而大迦叶的拈花之典更是名传天下。
说白了，烂陀寺奉行的乃是原始佛教的小乘之说。却有秉承其祖。
在佛门经历魏晋南北朝时期的儒释道三教融合之后，烂陀寺能够支撑到现在，其本质上与本土的道门，根本就是对立的。
如果烂陀寺没有问法禅师，不会到今天。
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“呵呵，倒是没有看出来，公明兄还有这兼济天下的报复，这或许就是你们佛门说的苦海无边回头是岸，普渡众生善莫大焉？”
张晦很是讥讽的说道，“还真没看出来，公明兄还真是天下为公，正大光明之人，佩服佩服！”
虽然不明白这张晦的态度如何变成这样，但这么明显的敌意他还是看得出来的，于是笑了笑，没有在说什么，转身离开。
“慢着！”
张晦的声音忽然从虚幻的身后传来。
“久闻烂陀寺的拈花指以及六道轮回经大名，今日张某想要跟公明兄探讨一下，不知道公明兄可敢赐教？”
拈花指乃是烂陀寺的神技，据说乃是当年佛祖所传，自天竺传到中土一来，千年之间从未有人真正的修习，而后达摩祖师简化其威力和功效，最终传下绝技拈花指。
但烂陀寺虽然在问法禅师隐居之前，很是贫弱，却坚持其立寺之根，天竺之法，溯其根源，正宗的很。所以这拈花指要论正宗的传承，还是在这烂陀寺。
只是从未有人修习成功过。
六道轮回经更是如此。
六道轮回经乃是烂陀寺的镇寺之功，有点类似于易筋经对于少林寺的地位。六道轮回经出自烂陀寺的镇寺之宝《阿含经》，《阿含经》乃是佛祖圆寂之后，大迦叶主持众生所编撰的。而大迦叶的拈花之典更是名传天下。
说白了，烂陀寺奉行的乃是原始佛教的小乘之说。却有秉承其祖。
在佛门经历魏晋南北朝时期的儒释道三教融合之后，烂陀寺能够支撑到现在，其本质上与本土的道门，根本就是对立的。
如果烂陀寺没有问法禅师，不会到今天。
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