第601章 连破三层（3 / 4）
可是，肖逸不然。他是长大之后，才思索深研儒家学问。而且，一开始就是端木逍云与其所讲的智仁勇之道。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这等境界乃是儒家学问的大成之境。可以说，他起步就比别人高了无数个等次。
智仁勇所体现的，正是儒家的中正仁义。
当时，肖逸饱受铭浩、静灵戕害同门的打击，正值迷茫之际，突然接触到了儒家的中正仁义，内心霍然开朗，深以为然。
而且，当时他冒死相救儒家三人，知行合一，其行径也正好附和其心境，从而才能在观看天地奇景时，引动内在精神，突然领悟了浩然正气。
简而言之，肖逸领悟浩然正气，凭得是内心的中正之气。而非如同普通弟子一般，从格物中领悟。
格物与中正，相差了不知几千万里。
而后，肖逸不断思索天下之事，追寻治世之道，其思想境界之高，已然远超一些名门大家。而后，他更是暗下决心，为开创太平盛德之世，踏上“我要成圣”之路。
尤其是百家论道之时，将诸道融会贯通，找到了开创太平盛德之世的法门，使得“我要成圣”不再是一个模糊的梦想。
这所有的一切，已非今日的突破做好了十足准备。
而他之所以一直困到修身之境，无法得以提升，乃是在修身之境时，遇到了“自省”这一瓶颈。
无名师指点，有时候，一个瓶颈足以困扰一生。
今日，若非费清提醒，他恐怕永远也无法突破修身之境，更不可能连破三层，达到第八层平天下之境。
第八层平天下之境，已然达到了凡人所能达到的最高境界。在整个儒家，亦算得上响当当的人物。
那骆生突然跪倒，仰望苍天，哭道：“老天有眼，申家终于再出一个绝世高手。”
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知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这等境界乃是儒家学问的大成之境。可以说，他起步就比别人高了无数个等次。
智仁勇所体现的，正是儒家的中正仁义。
当时，肖逸饱受铭浩、静灵戕害同门的打击，正值迷茫之际，突然接触到了儒家的中正仁义，内心霍然开朗，深以为然。
而且，当时他冒死相救儒家三人，知行合一，其行径也正好附和其心境，从而才能在观看天地奇景时，引动内在精神，突然领悟了浩然正气。
简而言之，肖逸领悟浩然正气，凭得是内心的中正之气。而非如同普通弟子一般，从格物中领悟。
格物与中正，相差了不知几千万里。
而后，肖逸不断思索天下之事，追寻治世之道，其思想境界之高，已然远超一些名门大家。而后，他更是暗下决心，为开创太平盛德之世，踏上“我要成圣”之路。
尤其是百家论道之时，将诸道融会贯通，找到了开创太平盛德之世的法门，使得“我要成圣”不再是一个模糊的梦想。
这所有的一切，已非今日的突破做好了十足准备。
而他之所以一直困到修身之境，无法得以提升，乃是在修身之境时，遇到了“自省”这一瓶颈。
无名师指点，有时候，一个瓶颈足以困扰一生。
今日，若非费清提醒，他恐怕永远也无法突破修身之境，更不可能连破三层，达到第八层平天下之境。
第八层平天下之境，已然达到了凡人所能达到的最高境界。在整个儒家，亦算得上响当当的人物。
那骆生突然跪倒，仰望苍天，哭道：“老天有眼，申家终于再出一个绝世高手。”
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