第二百零四章 王喜儿的告别演出（4 / 5）
打个粗俗的比方，唱歌剧的哪怕是个年长之人，照样能保持艺术巅峰状态，还能继续活跃在舞台上，而中国呢？
看看眼下的大清京剧界，谭鑫培等少数几个是异数，也在走下坡路，而女伶呢？
这个时代女伶的另一个身份便是妓女，前朝也好不到哪里去。
即便在后世，艺人的素质为何那么地下，就是因为他们都是吃青春饭的，人老色衰之后，就没有可能继续吃艺术饭。
都是靠着一张脸蛋，根本就不是真正的艺术魅力的体现，人的自尊被践踏之后，哪里还有人与艺术的互相促进？
京剧女伶们都给当成妓女当成随意玩弄的对象，她们是下贱的，不被尊重的，在后世也是如此，女艺人拼命的想要嫁入豪门，或是当富人权贵的二奶与小三，根本就没有廉耻可言。
一方面被轻贱践踏，一方面自轻自贱，两厢合拍，你情我愿。
这样的艺术永远不能随着人的思想进步而与时俱进，只能面临淘汰。
西方的艺术并不见得就一定比中国的好，中国的许多传统艺术还是能胜出一筹的，可是，传统艺术不被尊重，它的掌控者，人，不被认同，结果人无法凭借艺术得到自己想要的，无法与时俱进。
时代在进步，人也要进步，艺术与人脱离，怎么可能进步以适应时代？
所以说，这样的艺术温床，这样的环境，艺术能够长青那就够奇怪的了。
后世喜爱现代歌剧的并不一定会喜爱古典歌剧，为什么？还不是现代歌剧糅合了许多的流行元素，它是经过这个时代标准检验过的，适应这个时代的，以这个时代的土壤为根基生长出来的。
歌剧艺术家可以在大剧院，在英国女皇面前唱《悲惨世界》，唱贫穷的人们要反抗，许多老年艺术家都是那些女皇、总理们的偶像。
而后世的中国依然没有走出那个怪圈，从事艺术的人不被尊重，然后许多艺人自轻自贱，仍然在当妓女的当妓女，当兔子的当兔子。
当然艺术也有被尊重的地方，比如唱歌能唱成上将之类，然后生个儿子能够凭借这个崇高的地位叫嚣“谁敢报警”。
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看看眼下的大清京剧界，谭鑫培等少数几个是异数，也在走下坡路，而女伶呢？
这个时代女伶的另一个身份便是妓女，前朝也好不到哪里去。
即便在后世，艺人的素质为何那么地下，就是因为他们都是吃青春饭的，人老色衰之后，就没有可能继续吃艺术饭。
都是靠着一张脸蛋，根本就不是真正的艺术魅力的体现，人的自尊被践踏之后，哪里还有人与艺术的互相促进？
京剧女伶们都给当成妓女当成随意玩弄的对象，她们是下贱的，不被尊重的，在后世也是如此，女艺人拼命的想要嫁入豪门，或是当富人权贵的二奶与小三，根本就没有廉耻可言。
一方面被轻贱践踏，一方面自轻自贱，两厢合拍，你情我愿。
这样的艺术永远不能随着人的思想进步而与时俱进，只能面临淘汰。
西方的艺术并不见得就一定比中国的好，中国的许多传统艺术还是能胜出一筹的，可是，传统艺术不被尊重，它的掌控者，人，不被认同，结果人无法凭借艺术得到自己想要的，无法与时俱进。
时代在进步，人也要进步，艺术与人脱离，怎么可能进步以适应时代？
所以说，这样的艺术温床，这样的环境，艺术能够长青那就够奇怪的了。
后世喜爱现代歌剧的并不一定会喜爱古典歌剧，为什么？还不是现代歌剧糅合了许多的流行元素，它是经过这个时代标准检验过的，适应这个时代的，以这个时代的土壤为根基生长出来的。
歌剧艺术家可以在大剧院，在英国女皇面前唱《悲惨世界》，唱贫穷的人们要反抗，许多老年艺术家都是那些女皇、总理们的偶像。
而后世的中国依然没有走出那个怪圈，从事艺术的人不被尊重，然后许多艺人自轻自贱，仍然在当妓女的当妓女，当兔子的当兔子。
当然艺术也有被尊重的地方，比如唱歌能唱成上将之类，然后生个儿子能够凭借这个崇高的地位叫嚣“谁敢报警”。
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