第145章正奇相合(4 / 13)

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  与多数开国帝王一样,朱元璋刚刚即位时,就下令以太牢之礼祭祀孔子。

  儒学能在历代获得成功,并深受上层领导者的喜爱,其中的一大原因是其对教育的重视。

  朱元璋当然知道这一点,便大力发展以儒学、理学为官方学术的官方教育。

  在其推动下,明朝成为第一个明文规定在全国的各郡县都要建立官办儒学的王朝。

  对他来说,儒家也好,佛门、道教也罢,都只不过是维持统治的工具罢了。

  站在上位者的角度来说,他当然希望这件工具越好用越好,并不希望这件工具会有自己的想法,这样就不容易掌控。

  所以,后来朱元璋下令,开科举考试时,要从四书、五经中出题,并形成了完备的制度。

  又命东阁大学士吴沉等人根据‘敬天’、‘忠君’、‘孝亲’三个方面,从儒家经典中选择与之相关的内容相结合,专门编成书,以便形成全国上下思想的一致性。

  以此来禁锢读书人的思想,更好的维护朱家天子的统治地位。

  同样,朱元璋也不是安份守己的人,他喜欢大胆质疑后儒的注释,直接对经典做出自己的解释。

  但是,他的注解,是在原有的基础上,进行二次创作,并未脱离原有的樊笼。

  是以,在看到曹正淳的话后,朱元璋才颇感兴趣。

  以这种离奇的角度来注释论语,这个作者一定是一個离经叛道之人。

  或许,只有后世那种思想解放的时代,才会有这种人存在的价值和生存的机会吧。

  王磊:“好离奇的说法,但细细想来,这种注释,也没什么不对啊!”
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